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pentecôte en général. Il y avait les pentecôtistes classiques,

                       les  néo-pentecôtistes  et  les  pentecôtistes  catholiques.  De

                       plus en plus ces courants convergeaient, en coopération, en

                       communion  par  rapport  l’un  à  l’autre..."  Gloire",  ai-je  crié


                       tout haut dans le noir, et m’adressant à moi-même: David,

                       tu  es  maintenant  un  vrai  œcuméniaque  !  (sic).  Oui,  c’est

                       bien  ça,  me  suis-je  redit.  Je  n’accepterai  rien  en  dessous

                       d’une pleine œcuménicité, toute la famille des nations" (Un

                       homme appelé M. Pentecôte, pages 238-244).




                       Ainsi, c’est David Du Plessis, M. Pentecôte en personne qui

                       répond  à  la  question:  Quelle  est  la  position  en  ce  qui

                       concerne l’unité envisagée avec Rome ? Leur porte-parole, le

                       seul  homme  qui  porte  le  nom  de  M.  Pentecôte  dit:  RIEN


                       MOINS QU’UNE PLEINE ŒCUMÉNICITÉ ! Et qu’est-ce qu’une

                       pleine œcuménicité ? Elle a été soigneusement définie par le

                       pontife  romain  quand  il  a  rencontré  les  523  délégués

                       charismatiques  de  la  quatrième  conférence  internationale

                       des dirigeants charismatiques, tenue du 4 au 9 mai 1981 à


                       Rome:  "VOTRE  CHOIX  DE  ROME  COMME  SITE  DE  CETTE

                       CONFÉRENCE             EST      UN      SIGNE        UNIQUE          DE     VOTRE

                       COMPRÉHENSION  DE  L’IMPORTANCE  D’ÊTRE  ENRACINÉ

                       DANS  CETTE  UNITÉ  CATHOLIQUE  DE  FOI  ET  DE  CHARITÉ

                       QUI  TROUVE  SON  CENTRE  VISIBLE  DANS  LE  SIÈGE  DE


                       PIERRE. Ces paroles étaient des lèvres du pape Jean-Paul II.




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