Page 147 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

révélation écrite. Que ce soit l’un ou que ce soit l’autre, cela n’a

plus aucune incidence sur notre étude. Les considérations que

l’on fait habituellement entrer dans le débat comme: "alors ce qui

est partiel disparaîtra", "alors nous verrons face à face", "alors je

connaîtrai comme j’ai été connu", etc... de la fin du CHAPITRE 13,

sont désormais sans intérêt pour la fin du don des langues car

cela ne s’y rapporte pas. Puisque le Saint-Esprit a

souverainement écarté les langues du verset 9, ne liant que la

connaissance et la prophétie avec la venue de ce qui est parfait,

qui aurait l’audace de les introduire (ce qui fausserait tout le

débat) comme si Dieu le Saint-Esprit avait "oublié" de les y

mettre. Quoique le don des langues ne soit pas mentionné dans

le verset 9, il est évident que sa cessation est introduite dans le

contexte avec les autres dons qui devaient êtres abolis. Inutile

donc d'essayer de briser la chaîne des dons en maillons séparé

car tous ont atteint le but qu'ils étaient désigné pour, ils furent

retirés et s'éclipsèrent pour de bon. Lorsque le châtiment de Dieu

s'abattit sur Israël et que Jérusalem et le temple furent détruits

par les armées romaines en l'an 70, les signes miraculeux furent

discontinués, n'ayant plus aucune nécessité pratique de

témoignage envers un peuple incrédule. Néanmoins l'auteur ce

fourvoie dans sa notion de «ce qui est parfait», car le mot

«teleios» traduit par «parfait» signifie littéralement «amené à sa

fin, en voie d'être achevé», et cela se rapporte définitivement à

l'accomplissement des écrits du Nouveau Testament qui incorpore

145