Page 59 - LA SEPTANTE MYTHIQUE

Il est évident que partout où les chrétiens primitifs se rendirent, qu'ils

amenèrent avec eux le message de la croix et de la Royauté de Christ,

message qui avait été transcrit sur des parchemins et des papyrus

sous la direction du Saint-Esprit. Il est raisonnable de penser que ces

écrits primitifs de la révélation de Dieu étaient recopiés plusieurs fois

dans les différentes communautés parcourues par les pèlerins célestes

du message de la grâce du salut en Jésus-Christ. On ne peut

manquer de voir la souveraineté de Dieu en action dans la

transmission et la préservations des textes originaux. Lorsque les

manuscrits originaux ou autographes écrits directement de la main

des prophètes et des apôtres ne furent plus disponibles, le texte même

qui y était contenu survécu dans les copies qu'on en faisait. Puisque le

message de la croix à été «apporté par toute la terre, jusqu'aux

extrémités du monde connu» (Rom. 10:18), il est évident que les copies

ce sont multipliées en grand nombre, formant ainsi la masse des

manuscrits majoritaires. De ce groupe de manuscrits nous avons ceux

qui sont classifiés comme étant de la famille Byzantine. Les

manuscrits de ce groupe sont plus nombreux que tous ceux que nous
avons en existence, le texte contenu dans ces manuscrits fut donné le

nom de Texte Majoritaire par rapport au Texte Minoritaire en
provenance d'Alexandrie en Égypte. La compilation du texte dans la

majorité des manuscrits en un seul texte se nomme «le Texte Reçu»,

elle fut entreprise sous la providence de Dieu par Érasme de

Rotterdam (1466-1536). Comprenons que le Texte Reçu n'est pas le

Texte Majoritaire, il représente seulement les lectures contenues dans

cette vaste famille de manuscrits dont plusieurs contiennent des

divergences. La sélection de ces lectures qui nous a restaurées le texte

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