Page 76 - Le mouvement charismatique exposé
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soutiennent, et elle est celle qui fait justice au contexte immédiat de
la phrase dans le passage, et aussi dans le contexte plus large des
Écritures du Nouveau et de l’Ancien Testament. Elle soutient de
même les évènements de l’histoire».
Cet auteur continue en expliquant que le contexte de 1Cor. 13 parle
des révélations spéciales du Saint-Esprit données à son Église pour
l’édification et l’entretien des croyants. Il explique que la seule
interprétation honnête et valable de ce passage doit se faire
dans le contexte du Nouveau Testament qui n’est pas encore
en circulation, et des dons particuliers qui étaient vitaux à cette
époque de l’enfance de l’Église. Il explique aussi qu’il n’y a rien dans
le contexte qui pointe vers la présence de Christ ou vers le royaume
céleste. Comme nous l’avons déjà vu, les termes neutres dans le
Grec annulent cette possibilité. En fait, le mot neutre, traduit par
«perfection», n’est jamais utilisé dans le Nouveau Testament pour
parler du ciel ou du retour de Christ. Le mot signifiant plutôt la
«maturité», ce qui s’aligne bien avec l’interprétation de
l’achèvement du Nouveau Testament. (Jude 3).
Le thème de la perfection est amplement appliqué aux Écritures
dans la Parole de Dieu. Voir par exemple 1 Pi. 1:22-25 et Jac. 1:22-
25. En fait, il serait étrange pour Paul de comparer l’état des
choses, à cette époque dans la vie de l’Église de Corinthe, avec la
perfection de la connaissance de Christ dans la gloire, lorsqu’il
affirme qu’il y aurait trois choses qui demeureraient, après cette
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