Page 13 - Le mouvement charismatique exposé
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L'EXAMEN ET L'ADDICTION CHARISMATIQUE
Au début, lorsque des églises et des dénominations se mirent à
examiner et peser les enseignements et l'impact du mouvement
Charismatique, elles le considérèrent complaisant et relativement
inoffensif, une tendance qui recherchait simplement une liturgie
informelle et enthousiasmée. Elles se trompèrent grandement, rien
d'étonnant puisque la majorité de ces églises sont apostâtes. Même
l'Église Réformée ou Calviniste, pilier des doctrines de la
grâce, manqua lamentablement à son devoir de condamner
ce mouvement comme le déplacement d'une vague
déviationniste issue de l'Arminianisme, du Piétisme, et du
Mysticisme, qui déforme la vérité sur la souveraineté de Dieu, sur
la justification par la foi, et sur la grâce du salut. Dans les années
qui suivirent, le mouvement Charismatique subit une transformation
en une forme voilée perfide de Gnosticisme qui devint une menace
aux doctrines de la foi et au bien-être des fidèles qui marchent dans
ses voies. Le charismatisme ne détient aucune ressemblance au
christianisme biblique, sauf dans l'utilisation nominale de termes
chrétiens et historiques qu'il s'accapare pour se donner une identité
qui contribue à séduire les crédules.
De nos jours, des millions cherchent à fuir les conséquences
persistantes et désastreuses du Pentecôtisme et du Charismatisme.
La majorité dont les yeux s'ouvrent finalement aux prétentions et
aux séductions de ces mouvement dangereux et pernicieux, sont
déçus et ne veulent plus s'associer à aucune église ni à rien de
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