Page 75 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL

l'estimation de Ptolémée. En un mot, il n'y a donc pas de
chronologie de la période allant de Cyrus à Christ, sauf dans la
Bible.

Afin de montrer combien est grande l'incertitude quant à la
longueur de l'empire perse, il suffit de mentionner le fait que,
selon les traditions juives du temps du Christ (qui sont sûrement
autant à faire confiance que les traditions païennes de une date
ultérieure), la période des rois perses était seulement de 52 ans.
Voici une différence de 153 ans, et cela à propos d'une question
essentielle à la compréhension de cette prophétie. Sir Isaac
Newton dit que "certains des Juifs ont pris Hérode pour le Messie,
et ont été appelés "Hérodiens". Ils semblent avoir fondé leur
opinion sur les 70 semaines. Dans la mesure où l'accession
d'Hérode était de 34 ans avant le Christ, il est évident que

l'opinion des Hérodiens nécessitait une période perse relativement
courte. D'autre part, les opinions de certains exposants modernes
sont basées sur une ère perse de soi-disant longue durée.

Afin que le lecteur puisse comprendre clairement la situation et
ses auditions sur notre étude, nous rappellerons que la
chronologie d'Ussher (dont les dates sont données à la tête de la
"marge" de nos Bibles) en fait 536 ans à partir de la première
année de Cyrus à l'an 1 après JC (quatre ans après la naissance
du Christ). Ajoutez à cela 26 ans à la manifestation du Seigneur à
Israël lors de son baptême et nous avons 562 ans. Mais, selon la
Parole de Dieu, il devait y avoir seulement 483 ans à partir du
commandement de restaurer Jérusalem "au Christ". Si, par
conséquent, on commence par prendre la chronologie d'Ussher
(ou l'un des autres) comme base de son interprétation, on est
forcé de choisir un point de départ environ quatre-vingts ans
après le roi Cyrus qui, selon l'Écriture, était le vrai restaurateur,
l'homme que Dieu a spécialement élevé, et dont Il a dit: "Il bâtira
ma ville". (À ceci nous viendrons bientôt.)
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