Page 56 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL

sacrifié, à savoir l’ensemble des élus de tous les temps et de tous
les lieux. La promesse du royaume appartient au peuple de Dieu,
l’Église qu’il s’est acquise au travers de l’œuvre rédemptrice de son
Fils à la Croix de Golgotha. L’Église, selon les Écritures, est la
postérité spirituelle d’Abraham et de Jacob; elle est
l’accomplissement final de la promesse d’un peuple innombrable
issu d’un seul homme. L’Église est donc l’Israël spirituel, le nouvel
Israël de la Nouvelle Alliance !

Notes de l’article

Lire en ligne: Le dispensationalisme – hier et aujourd’hui, Charles
C. Ryrie, 1965, 1995; 1997 pour l’édition française: Le Messager
Chrétien, Gatineau, Québec). Louis Berkhof, Systematic Theology
, Grand Rapids, Eerdmans, 1941, p. 291. Oswald T. Allis, Modern
Dispensationalism and the Law of God, Evangelical Quarterly 8,
15 juillet 1936, p. 272. Citation de l’ouvrage de C. Ryrie. Ces
renseignement proviennent de l’ouvrage cité précédemment. Pour
le modèle et la citation suivante, ils sont extraits de Découpant
droit la Parole de vérité, Cyrus Scofield. Rien que le titre est tout
un programme… Une connaissance nouvelle, apportée par une
nouvelle révélation divine, entraînerait une responsabilité accrue
par rapport à l’ancienne dispensation. Selon C. Ryrie; et aussi
cette citation qu’il rapporte: "Tous les événements qui se déroulent
dans le monde créé par Dieu ont pour but de manifester la gloire
de Dieu. L’erreur des théologiens de l’alliance est de fondre toutes
les nombreuses facettes du dessein de Dieu dans l’unique but
d’accomplir l’alliance de la grâce. Sur le plan de la logique, ils
commettent l’erreur de désigner un seul aspect d’un tout comme

le facteur déterminant". (John F. Walvoord, The Millennial
Kingdom, Finlay, Ohio: Durham, 1959, p. 92).

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