Page 41 - LES DEUX BABYLONES

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frappées à Babylone (fig. 16), ce qui montre que cette idée doit venir de là. Le Centaure
se trouve dans le Zodiaque (fig. 17) qui remonte à une période fort reculée, et qui a son
origine à Babylone. On le représentait, nous dit Berosus, l'historien Babylonien, dans le
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temple de Babylone , et son langage semblerait montrer qu'il en avait été ainsi dans les
temps primitifs. Les Grecs eux-mêmes admettaient cette antiquité et cette origine du
Centaure; en effet, tout en représentant Ixion comme le père des Centaures, ils
reconnaissaient aussi que le Centaure primitif était le même que Kronos ou Saturne, le
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père des dieux .

Mais nous avons vu que Kronos était le premier roi de
Fig. 16
Babylone ou Nemrod; par conséquent le Centaure avait le
même titre. Or, la manière dont on représentait le Centaure Layard, Ninive et
Babylone.
sur les pièces Babyloniennes, et dans le Zodiaque, est très
caractéristique si on la considère à cette lumière. Le Centaure était le même que
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le signe du Sagittaire ou l'Archer . Si le fondateur de la gloire de Babylone était
le puissant chasseur dont le nom, même à l'époque de Moïse, était passé en
proverbe (Genèse X, 9; c'est pour cela qu'on dit comme Nemrod, le puissant
chasseur devant l'Éternel), – quand nous voyons l'Archer avec ses flèches et son
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arc, dans le symbole de la divinité suprême des Babyloniens , quand cet Archer
Fig. 17 – Layard, Ninive et ses nous apparaît parmi les signes du Zodiaque qui prirent naissance à Babylone, je
ruines. La figure représente le crois que nous pourrons conclure avec assurance que cet Archer, homme-cheval
Sagittaire du Zodiaque de l'Inde. ou cheval-homme, se rapportait primitivement à Nemrod, et était destiné à
Le nom inscrit au-dessus du
centaure est Sagittarius. perpétuer à la fois le souvenir de sa renommée comme chasseur et de son adresse
comme cavalier.

Or, si nous comparons ainsi l'Égyptien Khons, le chasseur, avec le latin Consus, le dieu des courses de
chevaux, qui donna le jour au cheval, et le Centaure de Babylone, auquel on attribuait l'honneur d'être
l'inventeur de l'équitation, nous verrons comment toutes ces lignes convergent sur Babylone, et nous verrons
clairement aussi, il me semble, d'où venait Khons, le dieu primitif des Égyptiens.

Khons fils de la grande déesse Mère, parait avoir été généralement représenté comme un dieu dans toute sa
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croissance . La divinité Babylonienne était aussi très souvent représentée en Égypte de la même manière que
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dans le pays où elle prit naissance, c'est-à-dire comme un enfant dans les bras de sa mère . C'est ainsi
qu'Osiris, le fils, le mari de sa mère, était souvent représenté, et ce que nous savons de ce dieu, toujours dans
le cas de Khonso, montre que dans l'origine il n'était autre que Nemrod. Il est reconnu que le système secret
de la Franc-Maçonnerie reposait à l'origine sur les Mystères de la déesse Égyptienne Isis, ou la femme
d'Osiris. Mais qui aurait pu provoquer le lien de la Franc-Maçonnerie avec ces Mystères, s'ils n'avaient pas
eu un rapport spécial à l'architecture, et si le dieu qu'on adorait en eux n'avait pas été célèbre pour ses succès
dans l'art de la fortification et de la construction? Or s'il en était ainsi, et si nous considérons les rapports de

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BEROSUS apud BUNSEN, p. 708.
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Le schol. (Lycophron, v. 1200, apud BRYANT, tome III, p. 315) dit que Chiron était le fils du Centaure,
soit Chronos. Selon Xénophon (De Venatione, p. 973) Chronos était le frère de Jupiter, c'est pourquoi il
pouvait être le père des dieux et des hommes alors que Chiron vivait à l'époque de la guerre de Troie.
11 Voir Manilius, I, 270: le Sagittaire est dit "mixtus equo" d'où le Centaure.
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LAYARD, Ninive et ses ruines, vol. II, p. 448. Voir Appendice, note E.
13
Voir WILKINSON, vol. VI, fig. 20.
14 L'un des symboles par lesquels on représentait Khonso, montre qu'il était identifié avec le dieu enfant,
car dit Wilkinson, "une mèche de cheveux tressée tombait de la tète d'Harpocrate, ou le dieu enfant".
Tome V, p. 19.