Page 13 - Les Christophiliens

sous la loi mais sous la grâce de la pleine
obéissance de Christ en sa faveur, car Christ est
le Serviteur par excellence, sa nature humaine
est parfaite et sans péché, et là est toute la
différence avec la nôtre. Dans la pureté d'une
perfection divine, car il est Dieu manifesté dans
la chair comme Fils unique, l'enveloppe visible
du Père invisible qui demeure en lui, il s'est
offert lui-même en sacrifice pour racheter ses
élus de la condamnation de la loi et du péché
qui les retenait dans la mort, prenant sur lui le
châtiment éternel qui leur était réservé, versant
son sang sur le propitiatoire de la divinité pour
la rémission des péchés, rencontrant ainsi le
prix exigé d'un Dieu parfait et éternel en
satisfaisant sa colère pour la condamnation des
transgressions commises par ses élus. La grâce
est toujours motivée par un esprit de sacrifice,
un renoncement ou privation de l'être en faveur
d'un autre, et ceux qui sont à Christ doivent se
sacrifier les un pour les autres, ils doivent se
priver pour le bien-être d'un frère ou d'une sœur
qui est de la même famille, c'est à dire d'une
même foi et d'un même sentiment. Celle ou celui
pour qui Christ est l'ami sublime se retrouve
donc dans une relation intérieur intime et
confidentielle avec la Sainte Présence de Christ,
relation qui est permanente et indissociable, et
qui le transforme graduellement en son image à
travers des conflits et des épreuves de tous
genres. Une telle transformation est absolument

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