Page 40 - Le Bapteme par Aspersion
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6.3 Premièrement, le grand évènement qui se produit à la
Pentecôte est vraiment un baptême. Jean-Baptiste en avait parlé
comme d'un baptême (Matthieu 3:11). Et le fait que Jean-
Baptiste utilise le même mot pour décrire son propre baptême
que pour parler du baptême de la pentecôte nous indique que la
manière dont le baptême de la pentecôte allait se faire (bien que
différent par sa grandeur et son élément) était de la même
manière que le baptême de Jean, soit par aspersion. Si le mot
"baptême" a deux sens tout à fait différents en Matthieu 3:11,
tout langage est sans espoir.
6.4 Deuxièmement, si le mot baptizo signifie 100% du temps
"immerger totalement", la pentecôte a dû être une immersion
totale. Mais ce ne fut pas le cas. Le Saint-Esprit est descendu sur
les apôtres. Certains immersionistes forcent les textes bibliques
et disent que Actes 2:2 justifie leur position: "Tout à coup, il vient
du ciel un bruit comme celui d'un souffle violent qui remplit toute
la maison où ils étaient assis." Ils disent que les disciples furent
immergés dans l'Esprit qui remplit toute la maison. Mais ce n'est
pas ce que le texte dit. Cet énoncé est fait AVANT que le Saint-
Esprit et les langues de feu soient mentionnées. Autrement dit,
quelque chose a rempli la maison, mais ce n'était pas le Saint-
Esprit. C'est le bruit qui a rempli la maison. C'est une façon de
nous dire que ce fut un très grand bruit, tout simplement.
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