Version HTML de base
88
Il convient de noter qu'à cette époque, il ne s'agissait pas de la
reconstruction de la ville. Cela avait déjà été fait, au moins dans
une mesure suffisante pour accommoder ceux qui étaient
revenus. Environ cinquante mille personnes étaient rentrées dans
la première compagnie, avec des femmes et des enfants, et
d'autres par la suite; et bien sûr, leur première occupation était de
se fournir des maisons. Nous avons déjà attiré l'attention sur la
déclaration d'Ezra 4:12 que les Juifs avaient «venir à Jérusalem,
la construction de la ville rebelle et méchante, et ont mis en place
(marg. Fini) ses murs, et rejoint les fondations.»
L'achèvement du temple est mentionné dans Esdras 6:14,15, et il
est dit qu'il a été fait "selon le commandement de Cyrus et de
Darius" - celui de Darius étant simplement une réaffirmation du
décret de Cyrus, qui a donné l'autorisation pour l'ensemble du
travail de restauration.
Le décret mentionné dans Esdras 7:11-28 était encore quelques
années plus tard. Cela n'avait rien à voir avec la reconstruction de
la ville ou du temple. Cela n'aurait pas pu être le
"commandement" pour la construction de l'un ou l'autre; car ce
commandement avait déjà été donné. C'était simplement une
"lettre" que le roi donnait à Esdras, car nous lisons que "le roi lui
accorda toute sa requête" (Esdras 7:6). Cette «lettre» prévoyait,
premièrement, que tout le peuple d'Israël, les prêtres et les
Lévites, qui avaient tant l'esprit libre, pouvaient aller à Jérusalem;
deuxièmement, ils pourraient porter de l'argent et de l'or pour
acheter des animaux pour le sacrifice, et tout ce qui pourrait être
nécessaire pour la maison de Dieu; et troisièmement, qu'aucun
impôt ou aucun tribut ne devait être imposé aux prêtres, aux
Lévites, aux chantres, aux porteurs, aux Néthiniens ou aux
ministres de la maison de Dieu. Loin de là, dans cette «lettre», s'il
y a un «commandement» pour la construction de la ville ou du