Version HTML de base
357
termes les plus clairs, des conséquences du départ des
commandements du Seigneur. Un long chapitre (Deut 28) est
occupé avec les détails de ce sujet vital. Il leur avait rappelé les
grands traits qui distinguaient d'une manière remarquable les
débuts de leur histoire de ceux de toutes les autres nations. Ces
différences sont notables en effet (Deut 4:7-12). Mais nous ne les
commenterons pas maintenant. Il suffit pour notre propos de se
référer au verset 34, où il est implicitement implicite (sous la
forme d'une question rhétorique) que jamais, en aucun cas, sauf
celui d'Israël, Dieu a essayé d'aller prendre une nation au milieu
d'une autre nation. Ce qui est cependant comparable à cela, et qui
en est annoncé, c'est que Dieu est en train de visiter toutes les
nations du monde pour en retirer un peuple pour Son Nom (Ac
15:14). Amen !
Ainsi, en prenant le chapitre 4 du Deutéronome avec la prophétie
Olivet de notre Seigneur, nous avons sa parole pour cela, comme
lorsque Dieu a visité l'Égypte (la plus grande de toutes les nations
de cette époque) pour en retirer un peuple pour son nom. De
même, en cette ère d'accomplissement de tous les types et de
toutes les ombres de la loi, Il visiterait TOUTES les nations, en
retirerait une génération choisie, un sacerdoce royal, une nation
sainte, un peuple particulier (1 Pi 2:9). Ainsi, nous sommes
amenés à savoir que, comme Israël était unique en tant que
nation à ses débuts, en ce qu'il a été pris comme un tout -
hommes, femmes et enfants, avec tous leurs biens et beaucoup de
butin - hors du milieu d'une autre nation, dans laquelle ils
avaient été captifs, même si sa fin devait être unique, en ce que
ses survivants devaient être emmenés captifs dans toutes les
nations dans lesquelles ils ont été assimilés et perdirent leur
identité raciale. De plus, leur ville sainte devait être remise entre
les mains de leurs ennemis pour toute la durée des Gentils.