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dans les Écritures, comme lorsque Moïse a laissé les gens à eux-
mêmes, alors qu'il était dans la montagne pendant 40 jours. Les
trois premiers rois d'Israël (Saul, David et Salomon) ont régné sur
toute la période de 40 ans. Et finalement notre Seigneur a été
éprouvé pendant 40 jours dans le désert, avec les bêtes sauvages,
et tenté du diable.
LE TEMPS DE DÉTRESSE DE JACOB
La référence à l'époque de la détresse de Jacob se trouve dans (Jer
30:5-7). D'après ce qui apparaît dans le chapitre 29:1, ainsi que
dans le contexte immédiat, il est évident que la prophétie
concernant la détresse de Jacob a été prononcée après le début de
la captivité à Babylone; ce n'était donc pas la punition infligée par
Nabuchodonosor que le prophète prédisait. Ceci est rendu très
clair par les versets précédant immédiatement la prophétie de la
détresse de Jacob, dans laquelle Dieu dit qu'il ramènera la
captivité de son peuple et les fera retourner dans le pays de leurs
pères. Ainsi l'ordre prédit des événements était le retour de la
captivité de Babylone, et après cela le temps de la peine de Jacob,
qui est prédit dans ces mots frappants: «Car ainsi parle le
Seigneur: Nous avons entendu une voix de tremblement, de
crainte et non de paix: demandez-vous maintenant, et voyez si un
homme a des enfants avec un enfant, Pourquoi vois-je chaque
homme avec ses mains sur ses reins, comme une femme en
travail, et tous les visages se transforment en pâleur, hélas! car ce
jour est grand, et nul ne ressemble à cela: c'est le temps de la
détresse de Jacob, mais il sera sauvé» (Jer 30:5-7).
La destruction de Jérusalem par les Romains est un
accomplissement complet de cette prophétie. Pourquoi devrions-
nous ignorer un accomplissement historique manifeste et