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enregistrés par Matthieu: «Je te remercie, ô Père, Seigneur du ciel
et de la terre, car tu as caché ces choses aux sages et aux
prudents et les ai révélés aux enfants» (Mt 11:25). Ici les "enfant",
terme qui signifie ici «les discrets» sont ceux qui étaient vraiment
"sages"; et d'eux il est écrit que, après sa résurrection, il "a ouvert
leur compréhension, qu'ils puissent comprendre les Écritures" (Lu
24:45). En outre, c'est à eux qu'Il a donné ces révélations
spéciales concernant la destruction de Jérusalem qui approche,
qui forment la deuxième partie de notre étude actuelle et qui
éclairent les prophéties du Livre de Daniel.
Nous avons donc ici un témoignage remarquable et inspiré d'une
époque particulière, les jours de Christ, où il était donné aux
«sages» spirituellement de «comprendre» ces questions mêmes sur
lesquelles Daniel s'informait si avidement; et ceci aussi était "le
temps de la fin" de cette partie même de l'histoire juive à laquelle
la prophétie se rapporte. Et pas seulement ainsi, mais, en même
temps, il y avait une autre compagnie expressément appelée par le
Christ Lui-même le "méchant" (Mt. 12:45)., etc.) qui continuait à
«faire le mal», jusqu'à saisir leur propre Messie et «de mauvaises
mains», le mettant à mort. Comment pourrait-il y avoir un
accomplissement plus frappant des mots: "le méchant fera le mal,
et aucun des méchants ne comprendra"? Ces mots indiquent
sûrement quelque chose de très précis et de très important. Il est
certain que, dans une telle prophétie, l'Esprit de Dieu ne
gaspillerait pas ses paroles en prédisant une chose courante, telle
que les méchants en général feront de mauvaises actions en
général. Non, c'était un acte de méchanceté particulier et
monumental qui était en contemplation, et qui, d'ailleurs, serait
perpétré par une génération d'hommes spécialement caractérisée
par un manque de compréhension de ce qui se passait à leur
époque. C'était, en fait, le même acte de méchanceté qui est prédit
dans Daniel 9:24 comme finissant la transgression.