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Cambridge de la Bible cite II Maccabées 4:7,10,23-31 à propos des
versets précédents.
De nouveau, selon la prophétie (Da 11:24), cette "vile personne",
après être entrée paisiblement sur les places les plus riches de la
province, ferait "ce que ses pères n'avaient pas fait, ni les pères
des pères, il s'empara parmi eux des proies, le butin, et les
richesses, etc. etc. D'accord avec ceci est le fait qu'aucun des
prédécesseurs d'Antioches ne s'est jamais interféré dans le
moindre degré avec le culte, les lois ou la religion. les observances
des Juifs; ils n'avaient jamais violé le temple d'aucune façon.
Ainsi, en pillant et en profanant le temple, et dans ses actes de
cruauté et de sacrilège (auxquels nous reviendrons plus loin),
Antioches Épiphane a fait «ce que ses pères n'avaient pas fait, ni
les pères de ses pères».
Le verset 25 de la prophétie annonce l'expédition militaire de ce
chef contre l'Égypte (II Mac 5: 1). Les histoires donnent un compte
rendu complet de cette campagne. En fait, l'édition de Cambridge
de la Bible, et quelques autres, ont en marge une note sur ce
verset qui se lit comme suit: «Accompli BC 170».
Les versets 28-30 racontent son retour dans une seconde
expédition contre l'Égypte, et de son échec: «Car les navires de
Kittim viendront contre lui, et il sera attristé (déçu ou rendu
découragé) et reviendra et indigné contre les saints de l'alliance."
(Da 11:28-30) Le récit de cette expédition infructueuse contre
l'Égypte, et de la fureur d'Antioches qu'il a commencé à exprimer
sur les Juifs, est donné dans Maccabées et Joseph Flavius. Anstey
condense ainsi leur compte.
"BC 168. Popillius rencontre Antioches Épiphanes à quatre miles
d'Alexandrie, a dessiné un cercle autour de lui dans le sable, et l'a
forcé à cesser sa guerre en Égypte, après quoi Antioches a