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conscience sort, se dérobe à cette voix, à cette
lumière, retrouve «ce monde» et son inimitié
contre Dieu. Après avoir iniquement fait fouetter
et outrager Jésus par ses soldats, troublé mais
lâche devant les principaux, il interroge de
nouveau Jésus. Cette fois il se targue de son
pouvoir de le relâcher comme de le crucifier,
mais c’est pour voir son autorité remise à sa
vraie place:
«Tu n’aurais aucun pouvoir sur
moi s’il ne t’était donné d’en haut»
. Et le
malheureux cède aux principaux sacrificateurs
qui proclament:
«Nous n’avons pas d’autre roi
que César».
Au juste ils ont préféré Barabbas,
au Roi oint par l’Éternel sur Sion ils préfèrent
César l’oppresseur. Mais Jésus a parlé au nom
de la puissance devant laquelle tout doit plier.
Et le représentant de toute la puissance romaine
devra rédiger l’écriteau qui, dans son esprit,
invitait les passants à la dérision et à l’insulte,
mais qui malgré lui proclamait la vérité:
«Jésus
le Nazaréen, le Roi des Juifs».