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volonté de Dieu, mais masquait le refus foncier
de la grâce avec laquelle venait ce Roi
débonnaire: en réalité il entrait dans la ville qui
tue les prophètes, et Jésus fait ensuite connaître
à ses disciples combien de redoutables
événements devaient se produire encore avant
que les vrais Hosannas soient poussés par un
peuple nouveau, épuré par la tribulation et
délivré grâce au jugement de ses ennemis. Mais
avant toutes choses, Lui devait être livré,
condamné, crucifié, il fallait les souffrances
avant la gloire. Il allait être la vraie Pâque,
l’Agneau de Dieu. Le royaume de Dieu viendrait
plus tard, et le vrai Nazaréen ne goûte plus,
jusque-là, du fruit de la vigne. «La nuit qu’il fut
livré» était tombée.
C’est alors qu’il parle en Roi. Lui, haï des
grands, méconnu du peuple, incompris des
siens, lui qui va être mis au rang des iniques et
couronné d’épines, lui dont le cœur est brisé,
accablé par l’opprobre, dont l’âme est saisie de
tristesse jusqu’à la mort, au seuil des heures