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Nous pouvons diviser l'Amilliénarisme en trois
écoles de pensées:
1) l'Amilliénarisme historique
qui considère
l'importance
d'événements
historiques
spécifiques comme étant l'accomplissement de
certaines prophéties du Nouveau Testament. Le
danger de cette position est de confiner le
millénium à une certaine période de l'histoire
comme fit Augustin qui croyait que le monde
était pour terminer en l'an 650. Très peu
tiennent cette position de peur de s'égarer dans
des faux raisonnements sur le millénium et dans
des spéculations imprécises;
2) l'Amilliénarisme intermédiaire
dont
l'enseignement est que le millénium se rapporte
uniquement aux saints qui sont présent avec le
Seigneur dans le ciel;
3) l'Amilliénarisme indéfini ou spirituel
qui
est supporté par la majorité des chrétiens
Protestants depuis la Réforme. Cette position
enseigne que
tous les saints, vivants et morts,
règnent présentement avec Christ dans un
millénium continuel entre les deux