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unes et les autres préparent à l'accomplissement des fonctions ou des devoirs
les plus douloureux.
Son caractère de Fils est reconnu par trois déclarations: la première, à sa
naissance, indique sa nature divine (Luc, 1, 35); la seconde, à son baptême,
montre la divinité de sa mission; la troisième, à sa transfiguration, manifeste
sa dignité royale et son autorité: “Ecoutez-le.” A sa résurrection elles furent
toutes confirmées, et il fut déclaré “le Fils de Dieu avec puissance.”
La première révélation faite de son entrée en activité se rapporte à son royaume
(Matth., III, 2), la seconde à son sacrifice (Jean, 1, 29).
Son premier miracle eut lieu en Galilée; dès le début il voulait déclarer que
dans son caractère officiel il ne connaissait ni distinctions, ni relations
terrestres ou conventionnelles, et qu'il sympathiserait avec toute créature
humaine
dans
la
joie
comme
dans
la
douleur.
Le premier de ses actes publics (Jean, II, 15) et aussi l'un des derniers fut la
purification du temple. Il montrait par là qu'il était le Seigneur, et il
accomplissait la prophétie de Mal., III, 1.
Le premier de ses discours qui nous soit rapporté est sa conversation avec
Nicodème sur la régénération, le salut par la foi et l'amour de Dieu manifesté
par le don de son Fils unique.
Un tiers à peu près des Evangiles est consacré à raconter l'histoire des sept
derniers jours de sa vie terrestre, renfermant sa passion et sa crucifixion. Il
explique lui-même l'importance tout exceptionnelle donnée à la narration de
ces faits. “Voici, l'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. En
vérité, en vérité, je vous dis: Si le grain de froment tombant dans la terre ne
meurt point, il demeure seul; mais s'il meurt il porte beaucoup de fruits (Jean,
XII, 24).”
.
§ 150. Des miracles et des paraboles.
- La connexion des miracles et des
paraboles
n'est
pas
moins
intéressante
à
étudier.
Quant aux paraboles en général, voyez Ire partie, § 115. Quant aux miracles,
prenons pour exemples les chapitres VIII et IX de Matthieu: Christ commence