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d'une nouvelle, explique dans les Evangiles certaines particularités qui, sans
cela, seraient inexplicables.
De là, par exemple, le fond et même la forme de l'enseignement du Sauveur.
Les types et les prédictions, qui avaient été dans les temps anciens comme un
dépôt de la vérité spirituelle, il les accomplit. Il donne souvent ses leçons en
paraboles, éprouvant les coeurs des hypocrites et des indifférents, et rappelant
à tous le véritable caractère de leur propre dispensation. Ses actes sont
souvent symboliques pour la même raison. Il lave les pieds de ses disciples; il
prend de petits enfants et les place au milieu d'eux; et dans ses miracles, il a
constamment en vue ce double objet, de montrer, par des exemples clairs et
positifs, comment il faut interpréter l'ancienne loi, et de faire connaître les
mystères de son propre royaume.
.
§ 130. La vérité révélée graduellement.
- On explique de la même manière le
fait que les révélations de notre Seigneur ne furent données à ses disciples que
graduellement, et ne furent entières et complètes qu'après sa résurrection. Il y
a cependant à cela encore, d'autres raisons. Les préjugés de ses disciples
étaient tenaces, et un développement graduel de la vérité était à cause de cela
nécessaire; car ils n'auraient pas été capables de supporter, sans préparation
aucune, la pleine et soudaine manifestation de la vérité tout entière. C'était
d'ailleurs une règle chez lui de récompenser la foi, d'abord faible et petite, en
l'enrichissant de lumières nouvelles, et de “donner à celui qui a.” Mais la
principale raison de ce caractère progressif de la révélation paraît être que les
doctrines du christianisme ressortent des faits, et ne pouvaient être
complètement révélées avant que les faits eux-mêmes ne fussent accomplis.
De là des particularités, telles que les suivantes. Jésus fait d'abord à quelque
doctrine ou à quelque événement une allusion indirecte, puis il répète son
enseignement d'une manière plus explicite, et enfin il le révèle avec clarté, ou
bien il renvoie ses disciples à l'école du Saint-Esprit qui doit bientôt venir. Il
évite toujours de se prononcer ouvertement et clairement sur son oeuvre et sur
son caractère, et même il défend à ceux qui le connaissent de le révéler. Il