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composé le plus grand nombre de psaumes, quoique parmi les soixante-treize
que l'hébreu lui attribue, et les douze supplémentaires que les Septante y
ajoutent, il y en ait quelques-uns qui ne soient pas de lui, Il faut ranger parmi
les premiers les psaumes CXXXIX et CXXII (voyez les Septante); les caldaïsmes
et le style trahissent un auteur plus récent. d'un autre côté, les psaumes XCIX
et CIV, que les Septante lui attribuent, sont probablement de lui. Les psaumes
II et XCV, qui ne portent son nom ni dans l'un ni dans l'autre des textes, lui
sont également attribués dans le Nouveau-Testament (Actes, IV, 25, 26. Héb.,
IV, 7).
Le nom d'Asaph, chef des musiciens de David, et le nom de ses descendants,
est
rattaché
à
douze
psaumes,
L,
LXXIII
à
LXXXIII.
Les enfants de Coré, autre famille de musiciens, sont nommés comme auteurs
de onze psaumes; Héman, Ezrabite, neveu de Samuel, appartenait à cette
famille (Ps. LXXXVIII; cf. 1 Chron., VI, 22, 33-38); Ethan est nommé comme
l'auteur du psaume LXXXIX, mais par erreur, s'il fut contemporain de David;
cf. versets 38 à 44.
Le nom de Salomon se lie aux psaumes LXXII et CXXVII; mais il est probable
qu'il
est
plutôt
le
sujet
que
l'auteur
du
premier.
Moïse passe pour avoir composé le psaume XC; les critiques juifs lui attribuent
même les dix suivants, mais sans motifs suffisants; voyez, par exemple, XCVII,
8, et XCIX, 6.
Les psaumes sans indication d'auteur ont été attribués à divers prophètes.
D'après les Septante, Jérémie aurait composé le psaume CXXXVII, Aggée et
Zacharie les psaumes CXLVI et CXLVII.
.
§ 55. Excellence des Psaumes.
- On peut, quant à leur contenu, considérer
les Psaumes à deux points de vue, comme actes de culte, et comme prophéties.
a.
Tous les livres de la révélation nous montrent Dieu parlant à l'homme. Ici,
au contraire, nous avons l'homme parlant à Dieu, et lui parlant comme Dieu
veut qu'on lui parle, avec humilité, vénération, amour, confiance. Avec les
Psaumes nous pouvons sonder nos coeurs, éprouver nos impressions, régler