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23:12. Des raisons chronologiques portent quelques auteurs à croire qu'il ne fut pas le père de Moïse, mais
un de ses ancêtres: c'est lorsqu'on admet un séjour d'environ quatre siècles en Égypte, Genèse 15:13,16;
Exode 12:40. Si, au contraire, on ne donne à ce séjour que deux cent quinze ans, comme on peut le
conclure de Galates 3:17, il faut admettre que Hamram fut réellement le père de Moïse.
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HANA,
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l'un des chefs de l'Idumée, avant que les descendants d'Ésaü s'y fussent établis, Genèse 36:24; 1
Chroniques 1:40. La mention qui en est faite est accompagnée des mots: Cet Hana est celui qui trouva les
mulets au désert quand il paissait les ânes de Tsibha son père. Le mot jemim, qui est traduit par mulets
dans l'arabe, ne se trouve que dans ce seul passage: le texte samaritain l'entend de la race géante des
Émims, q.v.; mais la plupart des interprètes sont maintenant d'accord à penser qu'il faut lire «des sources
thermales»; on en trouve encore plusieurs dans la contrée.
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HANAB,
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Josué 11:21; 15:50, ville des montagnes de Juda, à 4 milles est de Diospolis (Lydde), selon d'autres à 8
milles, mais c'est moins probable.
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HANAK, Hanakins.
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On ne sait à quelle époque ranger Hanak, fils d'Arbah. Il fut le père d'une race de géants que les espions
israélites découvrirent dans leur voyage d'exploration en Canaan, Nombres 13:23,29,34. Les Hanakins se
divisaient en trois branches ou tribus, celles de Sésaï, de Ahiman et de Talmaï; ils demeuraient au midi du
pays, dans les montagnes de Juda, et principalement dans les villes philistines de Gaza, Gath et Asdod;
mais Josué, Caleb, et les tribus d'Israël, les dépossédèrent entièrement, et en firent presque disparaître la
race tout entière, Deutéronome 9:2; Josué 11:21-22; 14:15; Juges 1:20;
— Voir: Géants.
L'opinion de Michaélis, que les Hanakins étaient une race de Troglodytes, n'est pas dépourvue de raison,
— Voir: Josué 11:21;
d'autres comparent aussi le nom d'Inachus, un des hommes de l'âge héroïque de la Grèce.
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HANAMÉEL
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(la miséricorde de Dieu), fils de Sallum et parent de Jérémie, vendit au prophète, peu avant la prise de
Jérusalem, un champ qu'il possédait près de Hanathoth, Jérémie 32:7. On ignore si c'était une propriété
lévitique ou un domaine héréditaire qu'il pouvait avoir reçu d'une aïeule: à cet égard la loi de Moïse est
explicite en ôtant aux lévites le droit de posséder, Nombres 18:20; Deutéronome 10:9, sauf dans les villes
et banlieues consacrées Nombres 35. Mais la coutume peut avoir introduit d'autres droits que ceux qui
étaient établis par la loi de Moïse, et l'on ne peut que difficilement décider sur des questions pareilles.
Cette vente, qui ne fut qu'une vente pour Hanaméel, fut pour Jérémie un symbole, et un signe donné au
peuple que lorsque les menacés proférées par le prophète auraient été accomplies, la paix renaîtrait au
pays, et que l'on continuerait d'acheter et de vendre.
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HANAMMÉLEC,
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