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sont encore froides, cf. Jean 18:18. Quelques orages épurent l'atmosphère. Vers la fin d'avril, le ciel achève
de se découvrir presque entièrement; l'air devient sec et chaud, les rosées commencent. C'est le temps de
la moisson. Le tonnerre et la grêle ne sont pas rares en mai. Dans les trois mois suivants, la chaleur
devient souvent insupportable, les nuits même sont ardentes, et beaucoup de ruisseaux tarissent.
Septembre prépare le retour de l'hiver.
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TEMPLE.
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Ce mot qui, dans le Nouveau Testament et dans quelques passages de l'Ancien, se prend dans un sens
spirituel, pour désigner tantôt l'Église de Jésus-Christ, 2 Thessaloniciens 2:4, Apocalypse 3:12, tantôt le
ciel, Psaumes 11:4 (mal traduit palais), Apocalypse 7:15, tantôt l'âme du croyant, 1 Corinthiens 3:16; 6:19,
signifie généralement un lieu de culte consacré au service d'une divinité quelconque. On trouve
mentionnés dans l'Écriture les temples païens, de Dagon à Gaza, Juges 16:23; de Dagon à Asdod, 1
Samuel 5:1-2; cf. 1 Maccabées 10:84; de Bahal à Samarie, 1 Rois 16:32; le temple de Hastaroth, 1 Samuel
31:10; celui de Rimmon, 2 Rois 5:18; celui de Nisroc à Ninive, Ésaïe 37:38; ceux de Kémos et de Molec, 1
Rois 11:7; le temple de Babylone, Daniel 1:2; ceux du veau d'or à Dan et à Béthel, 1 Rois 12:28; sq. (d'après
Flavius Josèphe, on aurait encore trouvé les restes du temple de Dan près du petit Jourdain); le temple de
Diane à Éphèse, Actes 19:27; enfin le temple des Samaritains à Guérizim, 2 Maccabées 6:2; cf. 5:23; celui de
Nanéa, 2 Maccabées 1:13, et celui de Bel, Histoire de Bel et du dragon, 1:9. Mais le plus célèbre de tous,
sans contredit, celui dont le nom revient le plus souvent dans les Écritures, celui dont nous avons aussi
plus spécialement à nous occuper, c'est le temple de Jérusalem, ordinairement désigné sous le nom de
temple de Salomon, son premier fondateur. Dans l'Écriture, il est aussi appelé maison de Dieu, Esdras
5:13,16; Ecclésiaste 5:1; maison de l'Éternel, sanctuaire, 1 Chroniques 22:19; temple de l'Éternel, Esdras 3:6;
Jérémie 7:4; tabernacle du Seigneur, Apocalypse 21:3; cf. Psaumes 76:2; palais de la sainteté de l'Éternel,
Psaumes 5:7; 138:2; cf. Jonas 2:8. (Le mot de temple, ou maison de l'Éternel, est même employé par les
auteurs sacrés pour désigner le tabernacle à une époque où les Hébreux n'avaient pas encore de temple à
Jérusalem, Exode 23:19; Josué 6:24, 1 Samuel 1:24)
Avant d'en essayer la description, il convient de retracer rapidement les différentes phases de son
histoire; les faits étant à leur place, on pourra mieux se rendre compte de la valeur des témoignages qui se
rapportent à l'architecture du temple, on ne confondra pas, comme l'ont fait quelques auteurs, le passé, le
présent et le futur, et l'on trouvera la clef des différences, et même des contradictions apparentes, qui se
trouvent dans les récits des historiens sacrés, relativement aux ornements, à la disposition, et aux
dimensions du temple.
David en eut la première idée, mais il ne lui fut pas donné de l'exécuter: Dieu lui permit seulement de
tout préparer pour cette construction, matériaux et ouvriers, 2 Samuel 7; 1 Chroniques 17; 18:1-8; quel que
fût le rôle que Dieu avait assigné à la guerre dans les rapports d'Israël avec les autres peuples, il la
déclarait cependant lui-même inconciliable avec l'édification de son Église. Un prince pacifique pouvait
seul ériger un temple au Dieu de paix: ce fut l'œuvre de Salomon. Il jeta les fondements du temple 1012
ans avant J.-C., l'an 2994 du monde, au second mois (zif); l'ouvrage fut achevé l'an 1006, et la dédicace eut
lieu l'année suivante, 1005 avant J.-C., après sept années de travail, 1 Rois 6:38, la onzième année du règne
de Salomon. Des ouvriers étrangers, spécialement des Phéniciens fournis par le roi Hiram de Tyr, furent
presque exclusivement chargés de cette construction; ils apportèrent avec eux du bois du Liban, 1 Rois
5:18.
Depuis sa solennelle consécration, le temple eut à subir diverses révolutions: en 971 avant J.-C., Sisak, roi
d'Égypte, enlève les trésors qui y sont renfermés, 1 Rois 14:26; 2 Chroniques 12:9.;
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