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et alors commence la dernière semaine à la fin de laquelle l'alliance doit être confirmée à plusieurs; c'est
au milieu de cette semaine que, par la mort de Christ, cesse le régime des sacrifices et des oblations.
Après cela (la date n'est pas indiquée d'une manière précise) vient la ruine de Jérusalem et du temple:
sous les ailes de l'horreur (est) celui qui désole; (mais) la destruction et la fin (l'extermination) atteindra le
dévastateur. Verset 27.
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SÉMED,
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Benjamite, fondateur de deux villes situées non loin du Jourdain, 1 Chroniques 8:12. Du reste inconnu.
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SÉMÉI,
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inconnu; l'un des ancêtres de Jésus par Marie, Luc 3:26.
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SEMENCE.
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La loi défendait de semer dans un même champ deux sortes de graines, Lévitique 19:19. Les uns ont vu
dans cette interdiction une mesure tout à fait théologique,
— Voir: Accouplements;
les autres n'y ont vu qu'un précepte agricole, et s'appuient sur l'expérience d'anciens agronomes, cf.
Virgile, Géorg. 1, 193. Varron, R. Rust. 1, 52: ils pensent que Moïse avait pour but d'engager les Israélites à
trier soigneusement leurs grains avant de les confier à la terre, et qu'il rendait ainsi indirectement
impossible l'introduction des mauvaises herbes, de l'ivraie, du lolium temulentum en particulier. D'après
Lévitique 11:37, un corps mort qui tombait par accident sur des graines destinées à être semées ne les
souillait pas, à moins que ces graines ne fussent mouillées, parce que l'humidité absorbe beaucoup plus
facilement les gaz et les particules impures que ne font les corps secs.
— Il paraîtrait, d'après les Targums, que les Hébreux avaient déjà découvert une espèce de semoir, ou de
machine à semer, et que l'honneur de l'invention n'appartient pas à notre siècle.
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SEMER,
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possesseur de la montagne de Samarie, la vendit pour deux talents d'argent à Homri roi d'Israël, qui y
bâtit sa capitale, et lui conserva le nom de son ancien propriétaire, 1 Rois 16:24. Comme la vente des
héritages de famille était défendue aux Israélites, Lévitique 25:23, on a supposé que Semer était un
descendant de ces Cananéens qui n'avaient pas été dépossédés lors de l'entrée de Josué dans le pays,
d'autant plus que son nom, contrairement à l'usage, n'est accompagné d'aucune notice généalogique.
D'un autre côté, les lois de Moïse étaient assez oubliées et violées en Israël, pour que l'on puisse admettre
aussi que la loi des héritages n'ait pas été respectée par Semer et Homri dans le contrat de vente.
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SÉMINITH.
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Ce mot qui est traduit par octave, 1 Chroniques 15:21, signifie le huitième, ou les huit. Il est employé dans
l'inscription des Psaumes 6 et 12, et a été diversement interprété: les uns y ont vu un instrument à huit
cordes, une espèce de lyre ou de guitare, ce qui est d'autant moins probable qu'un autre instrument, le
néguinoth, est indiqué comme devant accompagner le Psaumes 6. D'autres, comme Hengstenberg,
pensent que c'est l'indication du ton.
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