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— Voir: Pythonisse.
7.
La mort de Saül est racontée de deux manières différentes, 1 Samuel 31, 2 Samuel 1. Dans le
premier passage, Saül se tue, dans le second, il est tué par un jeune Hamalécite; Gramberg y trouve une
nouvelle preuve à l'appui de son hypothèse des deux documents. Le récit prouve que le jeune Hamalécite
a fait un conte dont il espérait une autre récompense que celle qu'il a reçue, de sorte qu'un second
document n'a rien à faire ici; dans le cas où cette explication ne suffirait pas entièrement, rien de plus
simple que d'admettre avec Flavius Josèphe une fusion des deux récits; Saül a essayé de se tuer, et comme
il n'avait plus la force d'achever son crime, il a prié le jeune Hamalécite qui passait de mettre un terme à
ses souffrances.
8.
L'extermination des Gabaonites n'est connue que par l'allusion renfermée 2 Samuel 21:1. Les uns
supposent que Saül fit égorger avec les prêtres de Nob les Gabaonites employés au service du temple;
d'autres pensent que les Gabaonites, n'ayant rien à perdre et tout à gagner à une révolution, prirent le
parti de David contre Saül, ce dont celui-ci se serait vengé par leur complète extermination. L'on ne peut
rien affirmer à cet égard si ce n'est que Saül a commis le crime, et que ses enfants l'ont expié.
9.
Le nom de Saül est rappelé plusieurs fois dans les livres historiques et dans les Psaumes de
David;
— Voir: en particulier 2 Samuel 1:17; 2:4; 5:2; 7:15; 12:7; 16:8; 22:1; 1 Chroniques 26:28; Psaumes 18, 32, 54,
57, 59, (suscr.).
Sa résidence est quelquefois désignée par son nom, 1 Samuel 15:34; Ésaïe 10:29. Le seul passage du
Nouveau Testament qui en fasse mention est Actes 13:21.
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SAULES
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(Sauces). C'est la traduction généralement admise de l'hébreu érèb, ou arab. Il en est parlé Lévitique 23:40;
Job 40:17, comme d'un arbre touffu et d'un ombrage agréable, Ésaïe 44:4, et ailleurs, comme d'un arbre
croissant le long des eaux (amnicolæ salices, Ovid. Met. 10, 96, umbrosæ, Fast. 3, 17). C'est du saule
pleureur qu'il est sans doute question Psaumes 137:2; il vient naturellement en Babylonie et a reçu le nom
technique de salix babylonica. Le zaphzepha de Ézéchiel 17:5, désigne aussi une espèce particulière de
saule différente de celle qui précède; mais les descriptions qu'ont données du safsaf les rabbins et les
voyageurs modernes ne s'accordent pas assez pour qu'on ait pu le classer d'une manière définitive;
d'après Rauwolf cet arbre aurait même beaucoup de rapport avec le bouleau par la longueur, la finesse, et
le jaune mat de ses feuilles; les descriptions des talmudistes se rapporteraient au salix caprea.
— Le torrent des Saules que nos versions ont, d'après les Septante, traduit par torrent des Arabes, Ésaïe
15:7, est le Wady el Ahsa qui arrose la frontière méridionale du pays des Moabites: il prend sa source près
du château d'El Ahsa sur le chemin de la Syrie, et coulant au nord-ouest, va se jeter à l'extrémité sud de la
mer Morte. Hitzig a traduit le torrent de la plaine (ou du désert) en comparant le passage Amos 6:14.
Dans ce dernier passage quelques commentateurs, notamment Rosenmuller, pensent qu'il s'agit du
Cédron, parce que le nom de plaine s'appliquait spécialement à la contrée des environs de Jérico; mais
comme il est opposé à Hamath la frontière septentrionale, il doit nécessairement signifier la frontière
méridionale, et désigner le même torrent que celui dont il est parlé dans le passage d'Ésaïe.
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SAUTERELLES.
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Leur incroyable fécondité fait de ces insectes un des fléaux les plus redoutés et les plus terribles des pays
chauds, de l'Orient en particulier, Exode 10:4; 1 Rois 8:37; 2 Chroniques 6:28; 7:13. Elles sortent de terre au
printemps, surtout dans les années dont la sécheresse a favorisé la maturité des innombrables œufs
qu'elles déposent toujours dans la terre; c'est de l'Arabie qu'elles sortent en plus grand nombre, et portées
sur les ailes des vents, elles viennent s'abattre en tourbillonnant et comme d'épais nuages sur les plaines
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