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MAHER-SALAL-HAS-BAS,
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très bien traduit par Luther Eilebeute, Raubebald, Ésaïe 8:1,3, et assez lourdement dans nos versions
«qu'on se dépêche de butiner, il hâte le pillage.» C'est un peu long pour un nom d'enfant, et on pourrait le
remplacer peut-être par «presse-butin, 1 pille-vite.» Ces quatre mots durent être placés en grosses lettres,
par le prophète, sur un écriteau destiné à être lu par tout le peuple; la concision de ce langage permettait
à chacun d'apprendre et de retenir dans sa mémoire la promesse de la délivrance, en même temps qu'elle
exprimait, la rapidité avec laquelle, au jour indiqué, la vengeance divine fondrait sur les ennemis. Achaz,
roi de Juda, était vivement pressé par les armées alliées de Retsin et de Pékak, Ésaïe 7:1; idolâtre et
incrédule, il ne méritait pas le secours de Dieu, mais Dieu voulait punir les ennemis de son peuple sans
sauver Achaz; il annonça donc au prophète la naissance d'un fils auquel il devait donner le nom de
Maher-Salal-Has-Bas, et ajouta qu'avant que l'enfant put prononcer le nom de son père, Juda serait
délivré: cette prophétie ne tarda pas à s'accomplir, 2 Rois 16:9, et le roi d'Assyrie s'enrichit des secours
que lui avait donnés Achaz, ainsi que du butin qu'il fit sur les rois d'Israël et de Syrie.
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MAHLON,
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— Voir: Élimélec.
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MAHON.
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1.
Ville de la tribu de Juda, Josué 15:55, non loin d'un désert du même nom, et près du Carmel;
David demeura pendant quelque temps dans ces contrées pendant que Saül le poursuivait, et Nabal y
possédait des propriétés dans le désert, 1 Samuel 23:24; 25:2.
2.
Peuplade étrangère qui se trouve, Juges 10:12, en relation avec les Hamalécites, les Philistins et les
Sidoniens; peut-être la même que celle qui est mentionnée sous le nom de Méhunites (ou Méoniens), 2
Chroniques 26:7, et 1 Chroniques 4:41; dans le Keri (traduction habitations); ils furent vaincus par Hozias.
On croit retrouver leur nom dans l'ancienne Maân (Abulféda, Burckhardt), située dans l'Arabie Pétrée, au
sud de Wadi Musa, sur la route de la Mecque, où se voient encore des ruines assez considérables de villes
et de villages. Rosenmuller compare, mais sans preuves, la ville de Beth-Méhon, q.v.
3.
Fils de Sammaï, et père ou fondateur de Beth-Sur, 1 Chroniques 2:45; Josué 15:58.
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MAIN.
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Le lavage des mains et des pieds, acte de propreté en soi, était souvent considéré comme le symbole de la
pureté; ainsi Pilate lave ses mains pour déclarer qu'il est innocent du sang du Juste; saint Pierre veut que
ses mains soient lavées par Jésus; le juste lave ses mains dans le sang des méchants en approuvant la
vengeance que Dieu tire de leur iniquité; il lave ses mains dans l'innocence; Matthieu 27:24; Jean 13:9;
Psaumes 58:10; 26:6. Verser de l'eau sur les mains de quelqu'un, c'est remplir à son égard l'office de
serviteur, 2 Rois 3:11. S'appuyer sur la main de quelqu'un est un acte de supériorité, 2 Rois 7:2,17; 5:18.
Tendre la main signifie, ou demander ou faire alliance, Lamentations 5:6; cf. Romains 10:21. La main du
Seigneur exprime sa puissance ou l'influence de son esprit, Psaumes 19:1; 118:16; Jérémie 1:9; cf. Ésaïe 6:6;
1 Samuel 5:6-7. La main élevée du pécheur, Deutéronome 32:27, désigne son insolence.
— On comprend du reste facilement la signification de ce mot partout où il est pris dans un sens figuré.
— La main (ou la paume), est plusieurs fois employée comme unité de mesure (= 0m,09), cf. 1 Rois 7:26;
Lévitique 2:2; etc.
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