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meurtre dont il était chargé, poussé par la jalousie, parce qu'étant de sang royal, il n'avait pas été nommé
gouverneur.
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BAHAL-MÉHON,
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Nombres 32:38, Beth-Bahal-Méhon, Josué 13:47, Beth-Méhon, Jérémie 48:23, Béhon, Nombres 32:3.
Probablement ce n'était qu'une même ville avec différents noms; elle appartenait à la tribu de Ruben. Les
Hébreux l'enlevèrent à Sihon, qui l'avait peut-être conquise lui-même sur les Moabites: ceux-ci la
reprirent, mais elle fut plus tard détruite par les Caldéens, cf. Ézéchiel 25:9. Il paraît cependant qu'elle fut
rebâtie de nouveau, et qu'elle existait sous les Maccabées.
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BAHAL-PÉHOR,
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Nombres 25:3. Idole des Moabites et des Madianites; quelques-uns pensent que c'était le Mitsraïm, ou
l'Osiris des Égyptiens, ou le Priape des Grecs: elle s'appelait Péhor du lieu où était son temple, comme
Jupiter fut appelé Olympien, du mont où il était adoré. Ce lieu a pris ensuite le nom de Bahal-Péhor, et
plus tard nous le retrouvons aussi sous celui de Beth-Péhor, Deutéronome 4:46. Le changement de Bahal
en Beth se retrouve également dans quelques-uns des noms qui suivent.
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BAHAL-PÉRATSIM,
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endroit qui se trouvait dans la vallée des Réphaïm, où David mit en déroute les Philistins, 2 Samuel 5:20;
1 Chroniques 14:11, cf. Ésaïe 28:24. Il pouvait être à 5 kilomètres sud-ouest de Jérusalem.
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BAHALSALISA,
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2 Rois 4:42, ville ou village de la Palestine, probablement dans le pays de Salisa, 1 Samuel 9:4, mais du
reste, inconnu. Eusèbe et Jérôme font mention d'un Beth-Salisa, ville à 25 ou 26 kilomètres au nord de
Diospolis: ce pourrait bien être la même.
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BAHAL-THAMAR
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(Baal des palmiers), Juges 20:33, lieu près de Guibha. Peut-être que les Cananéens y adoraient Bahal dans
un bocage planté de palmiers. C'est là que la tribu de Benjamin fut presque entièrement détruite par les
autres tribus, à cause du crime des Benjamites contre la femme d'un lévite d'Éphraïm.
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BAHAL-TSÉPHON
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(Bahal du Nord), Exode 14:2; Nombres 33:7. Était-ce une idole placée à l'extrémité nord de la mer Rouge,
comme pour garder l'entrée de l'Égypte, ou bien une place fortifiée? c'est ce qu'on ne saurait décider: cette
dernière opinion est cependant la plus probable, mais elle peut se concilier avec l'autre, en admettant que
la ville avait pris son nom de l'idole même qui s'y trouvait placée.
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BAHAL-ZÉBUB,
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(Bahal des mouches), 2 Rois 1:2-3, dieu de Hékron. Il paraît, ou qu'on le représentait sous l'image d'une
mouche, ou qu'on le regardait comme appelé à garantir de la piqûre des mouches malfaisantes: peut-être
était-ce le même que le Hacor de Cyrène à qui l'on attribuait un semblable pouvoir, et que le Jupiter
chasse-mouche (apomuïos) des Grecs. Le culte de cette fausse divinité était encore en usage au temps de
notre Sauveur, puisque les Juifs l'accusèrent de chasser les démons par Béelzébub le prince des démons,
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