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Lateinos auquel les Romains ou la race latine font remonter leur origine,
représenté avec une auréole autour de la tête afin de montrer qu'il était l'enfant du
Soleil
Ainsi il est évident que dans l'opinion populaire le Lateinos primitif
avait occupé la même position que Saturne dans les mystères où il était aussi
adoré comme le rejeton du Soleil. De plus, il est évident que le Romains savaient
que le nom de Lateinos veut dire le caché, car leurs ancêtres affirment
invariablement que le Latium reçut son nom de Saturne qui y demeurait caché
Si donc on se base sur l'étymologie des expressions, même d'après le
témoignage des Romains Lateinos est équivalent à
"celui qui est caché"
, c'est-à-
dire à Saturne, le dieu du Mystère
Tandis que Saturne est le nom de la Bête
et renferme le nombre mystique, Lateinos, qui renferme le même nombre, est un
nom tout aussi particulier et distinctif de la même bête. Le pape donc, comme
chef de la Bête, est également Lateinos ou Saturne, c'est-à-dire la tête du mystère
Babylonien.
Quand donc le pape demande que tous les services se célèbrent en latin, c'est
comme s'il disait qu'on doit les accomplir dans le langage du Mystère, et quand il
appelle son église une église latine, cela équivaut à déclarer que c'est l'église du
Mystère. Ainsi, par suite du nom même que le pape a choisi, il a de ses propres
mains écrit sur le front de la communion apostate la désignation divine de
l'Apocalypse :
"Mystère, Babylone la Grande"
.
.
Ainsi, par voie de pure induction, nous avons été amenés de degré en degré à
découvrir que le nombre mystique
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est marqué d'une manière incontestable et
indélébile sur son propre front, et à trouver que celui qui a son siège sur les sept
collines de Rome a des titres exclusifs et incontestables à être regardé comme la
tête visible de la bête. Le lecteur cependant doit avoir remarqué, s'il a
soigneusement observé le passage qui parle du nom et du nombre de la bête de
l'Apocalypse, que dans les expressions qui décrivent ce nom et ce nombre, il y a
encore une énigme qu'il ne faut pas négliger. Voici ces paroles :
"Que celui qui a
de l'intelligence compte le nombre de la bête, car c'est le nombre d'un homme."
. Que signifie cette parole : le nombre de la bête est le
nombre d'un homme ? Cela veut-il dire simplement qu'il a été appelé d'un nom
porté déjà par un homme ? C'est du moins ainsi qu'on l'a compris d'ordinaire.
Mais cela ne serait assurément rien de bien distinctif, rien qui ne pût également
s'appliquer à une foule de noms.
Mais rapprochez ce langage des faits que nous avons établis, et vous verrez