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cieux passeront (2 Pi 3:10), mais ce troisième
ciel est éternel.
Nous avons vu que «le ciel est identifié de
manière étroite avec Dieu même dans la
conception hébraïque», mais il est faux de dire,
comme certains réprouvés le font, qu'il était
devenu «un euphémisme qui remplaçait le nom
de Dieu lui-même». Ces imposteurs, dépourvus
de la révélation suprême de la grâce divine et
souveraine, s'imaginent que «le mot ciel a été
substitué au nom de Dieu par ceux qui
craignaient d'utiliser son nom en vain». Ils disent
même «qu'à l'époque du Nouveau Testament,
cette façon de procéder était tellement ancrée
dans les coutumes que la plupart des références
concernant le ciel ont été comprises comme des
références à Dieu lui-même». Une telle notion
indique l'ignorance crasse de ceux qui sont trop
paresseux pour analyser le sens des mots qu'ils
lisent, s'en remettant aux dires farfelus de tous
et chacun, spécialement de ceux qui sont
reconnus comme étant accrédité d'une érudition
académique quelconque. Tous les réprouvés