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toutes les connaissances citées sont en rapport
étroit avec la construction et l'utilisation du
Sceau, telles que nous le savons envisagées. Un
peu plus tard, l'historien juif Flavius Josèphe
(37-100 ap. JC), citoyen romain, évoque dans
ses Antiquités Juives les pouvoirs magiques de
Salomon, à qui il attribue même l'écriture de
textes d'exorcismes. L'appellation «Sceau de
Salomon» semble, quant à elle, n'apparaître
dans la littérature qu'au début du Moyen Age,
en relation avec la légende de ce roi. L'étoile à six
branches fut transmise aux futurs musulmans
dès le sixième siècle ap. JC par les coptes
d'Égypte. Elle est clairement associée à la
légende du roi Salomon à la fin du huitième
siècle. Le Coran, sans citer explicitement
l'existence du Sceau, fait une large part à cette
légende concernant ses pouvoirs magiques en
accordant au roi Salomon (Sulaïmân ou
Soliman) un pouvoir divin sur les démons (les
shaïtâns, sourates 21:81-82 et 38:36-38) et les
génies (les djinns, sourates 27:17, et 34, 12-14).