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9.1 Emetteurs et Récepteurs

Dans la vie quotidienne, un texte nous vient le plus souvent attaché à un auteur et souvent aussi associé à un (des) lecteur(s). Une lettre par exemple indique son auteur par la signature, et son lecteur par l'adresse (et par les indications de copie conforme). Les livres bibliques sont souvent anonymes, et n'ont que rarement des adresses. Cependant, un texte biblique, comme tout autre, est discours, c'est un énoncé observable. En discours des éléments sémantiques, c'est-à-dire le texte et ses codes, relient une personne qui les émet à une autre qui les reçoit, chacune dans une situation précise.

Le sens du texte est une fonction des éléments sémantiques (des propriétés associées aux codes), et des éléments pragmatiques de ce système. La pragmatique en linguistique est concernée avec l'influence de la situation sur les effets d'un énoncé, c'est-à-dire surtout avec les émetteurs et les récepteurs et avec leur contexte. Pareillement la situation historique de l'émission du texte aussi bien que ses auteurs et ses lecteurs réels sont l'objet des études historico-critiques. Ils ne sont pas, donc, l'objet de ce chapitre. Mais par contraste sur le plan littéraire il existe des personnages, n'existant pas en dehors du texte mais qui se présentent comme émetteurs et récepteurs des textes et donc associés avec les notions d'auteur et de lecteur/210. On les appelle "auteur implicite" et "narrateur", "lecteur implicite" et "narrataire". On doit les étudier aussi, et c'est avec eux que nous débuterons ce chapitre, qui s'unifie autour de l'expression et de la reception du texte.

Prochaine section: 9.1 1 Narrateurs et narrataires

Ce manuel a été rédigé par le Dr Tim Bulkeley à l'intention des étudiants africains de théologie de l'Université protestante du Congo. Il est mis en forme électronique hypertexte par lui en 2003-4.

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