ÉPITRE DE SAINT PAUL

AUX

ROMAINS.

CHAPITRE I.

L', Paire rient de la grdce de l'Écangile, et oort pus de la loi de la stature corrompue.

PAUL, * serviteur de Jésus-Christ, t appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Evangile de Dieu, •Aa. 15. 9. t da. 9.13. I Cor. 4. 4. Gal. 1.13.

2 (lequel il avait *auparavant promis 1- par ses prophètes, dans les saintes Ecritures, ) • Tite 4. 2. t Gen. 3. 45. Esafe 4. 2. - 58. 4. etc. Jér. 23. 3. -34.31, etc. - 33. 14, 13.

3 touchant son Fils, *qui est né de la famille de David, selon la chair, •n Sam. 7. 12. Ps 151.41. Matth. I. 4. Lue 1.32. - 5. 25, 34. Act. 2.30. - 43. 25. 11 Tim. 2. 8.

4 et qui a été pleinement * déclaré Fils de Dieu en puissance; selon l'Esprit de sanctification, t par sa résurrection d'entre les morts ; c'est-à-dire, notre Seigneur J ésus-Christ ; • jean 10.30. t Act. 43.55. Hébr. 1. .5.

-5.6. -

5 par lequel nous avons reçu la * grâce et la charge d'apôtre, afin 1- de porter tous les gentils à croire en son nom; • chap. 42. 3. - 45. 45. Eph. 5. 8. t chap. 16. 26.

6 entre lesquels aussi vous êtes, vous qui êtes appelés par Jésus-Christ :

7 à vous tous qui êtes à Rome, bien-aimés de Dieu, *appelés à être saints. Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu, notre Père, et par le Seigneur Jésus-Christ 1 • I Cor. 1. 2. Epls 1. 1. I Thess. 4. 3.7. 11 Tim.4. 9.

8 Premièrement, • je rends grâces, touchant vous tous, a mon Dieu, t par Jésus-Christ, se de ce que votre foi est renommée par tout le monde. • Eph. 5. 20. Hébr. 15.15. t chap. 7. 25. "I nes& 1. 8.

9 Car Dieu, que je sers en mon esprit dans l'Evangile de son Fils, * m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous ;

11 Cor. 4. 25.

10 *demandant continuellement dans mes prières que je puisse enfin trouver, par la volonté de Dieu, quelque moyen favorable pour aller vers vous. •chap. 15.23, 52. I Thess. 3. IO.

14 Car je désire extrêmement de vous voir, *pour vous faire part de quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis ; • chap. 13. 29.

12 c'est-à-dire, * afin qu'étant parmi vous, je sois consolé avec vous par la foi qui nous est commune. • chap. 13.32.

13 Or, mes frères, je ne veux point que 'vous ignoriez *que je me suis souvent proposé d'aller vers vous, afi n de recueillir quelque fruit aussi bien parmi vous que parmi les autres nations; mais j'en ai été empêché jusques à présent. 'chap. 13.28. I Thess 2.48.

14 * Je suis débiteur tant aux Grecs qu'aux t barbares, tant aux sages qu'aux

ignorants. • I Cor. 9. 16. Il Cor. 11.28. Col. 1.18. t Act. 28. 2.

15 Ainsi, en tant qu'il est en moi, je suis prêt à annoncer aussi l'Evangile à vous qui êtes à Home.

16 Car je n'ai point honte de l'Evangile de Christ, vu qu'il t est la puissance de Dieu " en salut tt à tout croyant : au Juif *" premièrement, puis aussi au Grec.

•II Tim. 1. 8. t Pa 440. 2. 1 l'or. 4. 48. II Cor.. 10. 4.' I nen. 2 15. Hébr. 4. 42. "1 Cor. 15. 2. Il Cor. 2. 16. tt Jean 3. 13, 16. Act. 43. 39. Col. 5. 14. '"Act. 13. 46.

17 * Car la justice de Dieu se révèle en lui pleinement de foi en foi, selon qu'il est écrit : t Or le juste vivra de foi. *chap. 3.21. t Hab. 2. 4. Gal. 3. fi. Héler. 10. 58.

18 Car la colère de Dieu se révèle pleinement du ciel * sur toute impiété et injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive : • ps. 5. 5, 6. Hab. 1.13.

19 parce que ce qui se peut connaître de Dieu est manifesté en eux ; *car Dieu'

1188 ROMAINS, II.

le leur a manifesté. • Art. 14. 17. - 47. 24.

20 Car *les choses invisibles de Dieu, savoir, tant sa puissance éternelle que sa divinité, se voient comme à l'oeil par la création du monde, étant considérées dans ses ouvrages; de sorte qu'ils sont inexcusables : 'Ps. 19.1. Hébr. 41. 3.

21 parce qu'ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ils ne lui ont point rendu grâces; * mais ils sont devenus vains en leurs discours, et leur coeur destitué d'intelligence a été rempli de ténèbres.. Deut. 28.28, 29.11 Rois 47.45. Job 87.24. Eph. 4.47.

22 * Se disant être sages, ils sont devenus fous ; • Proc. 28.42.

23 * et ils ont changé la gloire de Dieu incorruptible en la ressemblance de l'image (le l'homme corruptible, et des oiseaux, et (les bêtes à quatre pieds, et t des reptiles.

Deut. 4. IL 11 Rois 17. 29. Pa. 406. 20. Jér. 2. Il. Act. 47. 29. t Ezéch. 8. 10.

24 • C'est pourquoi aussi Dieu t les a livrés aux convoitises de leurs propres coeurs; de sorte qu'ils se sont abandonnés à l'impureté, déshonorant entre eux-mêmes leurs propres corps : • Act. 7.42. 1. vers. 26, 27.

25 eux qui ont changé la vérité de Dieu en fausseté, et qui ont adoré et servi la créature, en abandonnant le Créateur, qui est béni éternellement. Amen !

26 C'est pourquoi Dieu les a livrés * à leurs affections infâmes ; car même les femmes parmi eux ont changé l'usage naturel en celui qui est contre la nature. ' Osée 4. 42, 13. Eph. 5. 11, 12.

27 Et * les hommes tout de même laissant l'usage naturel de la femme, se sont embrasés en leur convoitise l'un envers l'autre, commettant, homme avec homme, des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes la récompense de leur égarement, telle qu'il fallait. • 14V. 18.28.

28 Car comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, aussi Dieu *les a livrés à un esprit dépourvu de tout jugement, pour commettre des choses qui ne sont nullement convenables : •vers. 24, 26. DC141. 28. 28, 29. Pa 111. 12. Esaïe 63. 47. Osée 8. 11. Act. 7. 42. - 14.16. 11 Thess. 2. 44.

29 étant remplis de toute injustice, d'im pureté, de méchanceté, (l'avarice, de malignité; pleins d'envie, de meurtres, de querelles, de fraude, de mauvaises moeurs

30 rapporteurs, médisants, haïssant Dieu, outrageux, orgueilleux, vains, inventeurs de maux, rebelles à pères et à mères;

31 * sans entendement, ne tenant point ce qu'ils ont promis, sans affection naturelle, gens qui jamais ne s'apaisent, sans miséricorde; •vers. 21, 28.

32 et qui, bien qu'ils aient connu le droit de Dieu, savoir, que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, ne les commettent pas seulement, 'mais encore ils favorisent ceux qui les commettent.

•Osée 7. 3.

CHAPITRE II.

Lee Juale romme let voles contre Dieu et leur bu.

C'EST pourquoi, ô homme! qui que tu sois, *qui juges les autres, tu es sans excuse ; car en ce que tu juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu commets les mêmes choses.

•II Sam. 42. 5. Matth. 7. 4. 1 Cor. 4. 5.

2 Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité sur ceux qui commettent de telles choses.

3 Et penses-tu, ô homme 1 qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu doives échapper au jugement de Dieu?

4 *Ou méprises-tu les richesses de sa douceur, et t de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance? ' Job 24. 15. Ps. 50.24. Eccl. 8. 44. t ll Pier. g. 9.

5 Mais par ta dureté, et par ton coeur qui est sans repentance, *tu t'amasses la colère pour le jour de la colère et de la manifestation du, juste jugement de Dieu, 'chap. 9. 22 Jaeq. 5. 3.

6 *qui rendra à chacun selon ses oeuvres;

•.lob 54. 41. Pa. 62. ie. Jér.17. 10.- 52.49. Eséch. 18. 3S. *tallit, 46. 27. I Cor. 3. 8. 11 Cor. 5. 40. Apoc. 22. 12.

7 savoir: la vie éternelle à *ceux qui, persévérant à bien faire, cherchent la gloire,

l'honneur et l'immortalité. • Prov. 2f. v.Gal. 8. 8.

8 *Mais il y aura de l'indignation et de la colère contre ceux qui sont contentieux, •

ROMAINS, III. 1189

t et qui se rebellent contre la vérité, et obéissent à l'injustice. • n The«. 1. 8. t Job 24. 13.

9 Il y aura tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal ; du Juif premièrement, puis aussi du Grec,

10 mais gloire, honneur et paix à chacun qui fait le bien : au Juif premièrement, puis aussi au Grec;

11 *parce que Dieu n'a point égard à l'apparence des personnes.' Deut.10.17. Il Chron. 49.7. Job 34. 19. Act. 10.34. Gal. 2. 6. Eph. 6. 9. Col. 3.25.

I Pier. 1. 17.

12 Car tous ceux qui auront péché sans la loi, périront aussi sans la loi ; et tous ceux qui auront péché en la loi, seront jugés par la loi.

13 (*Parce que ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi, qui sont justes devant Dieu; mais ce sont ceux qui observent la loi, qui seront justifiés. • Malth. 7. 24. Jean 15.17. Jacq. 1. 22, 23.

14 *Or, quand les gentils, qui n'ont point la loi, font naturellement les choses qui sont de la loi, n'ayant point la loi, ils sont loi à eux-mêmes ; • Ezéch. 0.6.

15 et ils montrent par là que l'oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant entre elles, ou aussi s'excusant.)

16 Tous, dis-je donc, seront jugés au jour que * Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ, t selon mon Evangile.

•Malth. 25.34. Act. 10.42. - 47. 54. I Cor. 4. 5. t chap.16. 25.

17 Voici, * tu portes le nom de Juif, tu te reposes entièrement sur la loi, et tu te glorifies en Dieu ; • chap. 9. 4.

18 * tu connais sa volonté, et tu sais t discerner ce qui est contraire, étant instruit par la loi ; -Mich. 6. 8. t Phil. 4.10. i Thess. 5.21.

19 * et tu te crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, • Jér. 8. 8.

20 le docteur des ignorants, le maître des idiots, ayant le modèle de la connaissance et de la vérité *dans la loi. • Ps. 19. 7, 8. - 119. 9, 24, 98, 129, 130. Esaie 8. 20.

21 Toi donc qui enseignes les autres, *ne t'enseignes-tu point toi-même? Toi qui prêches qu'on ne doit point dérober, tu dérobes ! • Hatti,. 23. 2, 3, etc.

22 Toi qui dis qu'on ne doit point commettre adultère, tu commets adultère Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacriléges !

23 Toi qui *te glorifies en la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! • vers. 47.

24 Car le nom de Dieu est *blasphémé, à cause de vous, parmi les gentils, t comme il est écrit. • Il Sam. 42.14. t Esate 52.5. Ezéch. 36. 20,25.

25 Or, il est vrai que la circoncision est profitable, si tu gardes la loi ; mais si tu es transgresseur de la loi, ta circoncision devient incirconcision.

26 Mais si l'incirconcis garde les ordonnances de la loi, son incirconcision ne lui sera-t-elle point réputée pour circoncision ?

27 Et si celui qui est naturellement incirconcis accomplit la loi, *ne te jugera-t-il pas, toi qui, dans la lettre et dans la circoncision, es transgresseur de la loi ?

•Matth. 12. 42.

28 *Car celui là n'est point Juif, qui ne l'est qu'au dehors ; et celle-là n'est point la véritable circoncision, qui est faite par dehors en la chair. • chap 9,7. Jean 8. 39.

29 Mais celui-là est Juif, qui l'est au dedans ; et * la véritable circoncision est celle qui est du coeur, en esprit, t et non pas dans la lettre, et la louange de ce Juif n'est point des hommes, mais de Dieu.

•Peut. 10. 16. - 30. 6. Jér. 4. 4. - 9. 25, 26. Col. 2. 14. t Phu. 5. 2, 3.

CHAPITRE Ill.

L'homme est juslifté par la grdce cl la foi, non pas par /e4 marrer.

QUEL est donc l'avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision.?

2 11 est * grand en toute manière, t surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. • chap. 9. 4, 5. t chap. 2. 18. - 9. 4. Dent. 4. 7, 8. Ps. 147. 19.

3 Car qu'est-ce, si quelques-uns n'ont point cru? *Leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? • chap. 9. 6. Nomb. 23.19. Il Tim. 2.45.

4 Non, sans doute ; mais *que Dieu soit véritable, t et tout homme menteur, selon ce qui est écrit : " Afin que tu sois trouvé juste en tes paroles, et que tu aies gain de

ROMAINS, IV. 1191

sa semence, par la loi, mais par la justice de la foi. 'vers. 17.

14 Or, si ceux qui sont de la loi sont héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie ;

15 vu que *la loi produit la colère ; car où il n'y a point de loi, il n'y a point aussi de transgression. • chap. 3. so. - 5. 15, 20. -7. 8, 40.

I Cor. 45.56. Il Cor. 3. 7, 9.

16 C'est donc par la foi, afin que ce soit par la gràce, et afin que *la promesse soit assurée à toute la semence; non-seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, qui est le père de nous tous, • Gal. 3. 16,18, 29.

17 (selon qu'il est écrit : • Je t'ai établi père de plusieurs nations, ) devant Dieu, en qui il a cru ; lequel fait vivre les morts, et qui appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient. • Gen. 17. 5.

18 Et Abraham, ayant espéré contre espérance, crut qu'il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui lui avait été dit : Ainsi sera ta postérité. • Gen. 16.4,5. Hébr. 11. 12.

19 Et n'étant pas faible en la foi, il n'eut point égard à son corps qui était déjà amorti, * vu qu'il avait environ cent ans, ni t à l'âge de Sara, qui était hors d'état d'avoir des enfan ts. • Gen. 17. 47. Ilébr.41. II,12. t Gen. 18. 11.

20 * Et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par défiance ; • mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu; • flébr. 11.18.

21 étant pleinement persuadé que celui qui lui avait fait la promesse, était * puis-

sant aussi pour l'accomplir. -Pt. 416. 3. *aïe 67. 19. Luc 1. 37.

22 C'est pourquoi cela lui a été imputé à justice.

23 Or, que cela lui ait été imputé à justice, il n'a point été écrit seulement pour lui; • chap. 18. 4. I Cor. 10. 6, 14.

24 mais aussi pour nous, à qui aussi il sera imputé ; à nous, dis-je, qui croyons en celui *qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur ; •chap. 6.4. Act. 2. 24.

25 lequel *a été livré pour nos offenses, et qui t est ressuscité pour notre justifi-

cation. • Eaafe 53. 6. Il Cor. 6. 24. 1 Pier. I. 48, 49 t I Cor. 15.47. 1 Pier. 1. 3, 4, 21.

CHAPITRE IV.

La justification, d l'exemple d'Abraham, par la foi.

f1 U E dirons-nous donc qu'Abraham, y *notre père, a trouvé. selon la chair ?

•S'aïe Of. 2.

2 Certes, si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a de quoi se glorifier; mais non pas envers Dieu.

3 Car que dit l'Ecriture? 'Abraham a cru à Dieu, et cela lui a été impdté à justice.

•Gen. 46. 6. Gal. 3. 6. Jacq. 2. 25

4 Or, à celui qui fait les oeuvres, le salaire ne lui est pas imputé comme *une gràce, mais comme une chose due. •chap. 1I.6.

5 Mais à celui qui ne fait pas les oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie le méchant, sa foi lui est imputée à justice.

6 Comme aussi David exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres, en disant :

7 * Bienheureux sont ceux à qui les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts! •p8. 52. 1, 2.

8 Bienheureux est l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé son péché!

9 Cette déclaration donc de la béatitude est-elle seulement pour la circoncision, ou aussi pour l'incirc,oncision? Car nous disons que la foi a été imputée à Abraham à justice.

10 Comment donc lui a-t-elle été imputée? A-ce été lorsqu'il était déjà circoncis, ou lorsqu'il était encore incirconcis? Ce n'a point été dans la circoncision, mais dans l'incirconcision.

11 * Puis il reçut le signe de la circoncision pour un sceau de la justice de la foi, laquelle il avait reçue étant incirconcis, afin qu'il fût t le père de tous ceux qui croient étant incirconcis, et que la justice leur fût aussi imputée ; • Gee 17.41. t Gal S. 7.

12 et qu'il fût aussi le père de la circoncision, c'est-à-dire, de ceux qui ne sont pas seulement de la circoncision, mais qui aussi suivent les traces de la foi de notre père Abraham, laquelle il a eue dans l'incirconcision.

13 Car la promesse • d'ètre héritier du monde n'a pas été faite à Abraham, ou .à

ROMAINS, VI. VII. 1193

de morts étant faits vivants ; et appliquez vos membres pour être des instruments de justice à Dieu. • vers. 19. chap. 12.1. Gal. 2. 20.

I Pier. 4. 2.

14 Car le péché n'aura point d'empire sur vous, parce que vous n'êtes point sous la loi, mais sous la grâce.

15 Quoi done! pécherons-nous parce que nous ne sommes point sous la loi, mais sous la grâce ? *A Dieu ne plaise I 'vers. 1, 2.

16 Ne savez-vous pas bien qu'à quiconque vous vous rendez esclaves pour obéir, * vous êtes esclaves de celui à qui vousobéissez, soit du péché t qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice? • Jean 8. 54. II Pier. 2. 19. t vers, el, 23. chap. 7. 5.

17 Or, grâces à Dieu de ce qu'ayant été les esclaves du péché, vous avez obéi du coeur à. la forme expresse de la doctrine dans laquelle vous avez été élevés.

18 * Ayant donc été affranchis du péché, vous avez été asservis à la justice.

'Jean 8. 52. 1 Cor. 7. 22. I Pier. 2. 16.

19 (,le parle à la façon des hommes, à cause de l'infirmité de votre chair. ) * Comme donc vous avez appliqué vos membres pour servir à la souillnre et à l'iniquité, + pour commettre l'iniquité ; ainsi **appliquez maintenant vos membres pour servir à la justice en sainteté.

*vers. 43. t Prov. 40. 16. "'vers. 13.

20 Car lorsque vous étiez *esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice. • Jean 8. 34.

21 Quel fruit donc aviez-vous alors des choses dont maintenant vous avez honte? Certesleur tin est* la mort.. vers. 46, 23. chap. 5.24.

22 Mais maintenant que vous êtes affranchis du péché, et asservis à Dieu, vous avez votre fruit dans la sanctification, et * pour fin la vie éternelle. • Proc. 10.46.

23 *Car les gages du péché, + c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur.

•Job 43. 26. t chap. S. 42. Gen. 2. 17. I Cor. 15. ?I.Jacq. 1. 15.

CHAPITRE VII.

De rame ri de la liberté de la loi. Combat de la chair ro' i' respriL

NE savez-vous pas, mes frères ( car je parle à ceux qui entendent ce que

CHAPITRE VI.

De la sanctification el nouvelle obéissance selon la justice de la foi.

t"..1UE dirons-nous donc? * Demeurerons-111 nous dans le' péché, +afin que la grâce abonde? •vers. 45. tchap. 3. 8.

2 * A Dieu ne plaise ! Car nous qui sommes morts au péché, comment y vivrons-nous encore? 'vers. 45. chap. 8. 6.

3 Ne savez-vous pas *que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, avons été baptisés en sa mort? •gal. d. 27.

4 * Nous sommes donc ensevelis avec lui en sa mort par le baptême ; afin que comme Christ est ressuscité des morts 1- par la gloire du Père, **nous marchions aussi en nouveauté de vie. • Col. s. I e. t chap. 4. es.

•" vers. 44, 12, 43. Eph.. 4. 22, 23, 24. Col. 5. 1. 2, 5. I Pier. 2. 1. - 4. 4, 2.

5 Car si nous avons été faits *une même plante 'avec lui par la conformité de sa mort, nous le serons aussi par la conformité de sa résurrection ; • Jean 45.3.

6 sachant ceci, que *notre vieil homme 1-a été crucifié avec lui, **afin que le corps du péché soit détruit; afin que nous ne servions plus le péché. • Eph. 4. 22. Col. 3. 9. 1 11 Cor. S. 45. Gal. 5. 24. "Gal. 1. 4.

.7 *Car celui qui est mort est quitte du péché. • I Pier. 4.1.

8 Or, * si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que 1- nous vivrons aussi avec lui ; • Gal. 2. 20. Col. 2. 20. t II Tim. 2. 11.

9 sachant que Christ étant ressuscité des morts, * ne meurt plus, et que la mort n'a plus d'empire sur lui. • chap. 44. 9. A poc. 1.18.

10 Car ce qu'il est mort, il est mort * une fois 1-à cause du péché ; mais ce qu'il est vivant, il est vivant à Dieu. • Iule. 7.87. - 9. 26. - 40.12. t l Pier. 4. I.

11 * Vous aussi tout de même, faites votre compte que t vous êtes morts au péché, mais que vous vivez à Dieu en Jésus-Christ

notre Seigneur. • Gal. 2. 49. llébr. Y. 14, 15. 1 Pier. 2. 24. t vers. 2.

12 *Que le péché ne règne donc point en votre corps mortel, pour lui obéir en ses convoitises. *PL 419.135.

13 Et *n'appliquez point vos membres pour être des instruments d'iniquité au péché ; mais appliquez-vous à Dieu, comme

1194 ROMAINS, VII.

c'est que la loi), que la loi exerce son pouvoir sur l'homme durant tout le temps

qu'il est en vie? •

2 Car *la femme qui est sous la puissance d'un mari, est liée à son mari par la loi, tandis qu'il est en vie; mais si son mari meurt, elle est délivrée de la loi du mari. ./ cor. 7. 10, 39.

3 Le mari donc étant vivant, *si elle épouse un autre mari, elle sera appelée adultère; mais son mari étant mort, elle est délivrée de la loi, tellement qu'elle ne sera point adultère si elle épouse un autre mari. • liants. 3.32.

4 Ainsi, mes frères, vous êtes aussi *morts à la loi par le corps de Christ, pour être à un autre; savoir, à celui qui est ressuscité des morts, afin que t nous fructifiions à Dieu. •Gal. 2. 49. t chap. 6.15, 22.

5 Car quand nous étions * en la chair, les affections des péchés étant excitées par la loi, avaient vigueur en nos membres,

t pour fructifier à la mort. • chap. 8. 8. t chap. 6. /9, 21.

6 Mais maintenant nous sommes délivrés de la loi, étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus, afin que nous servions Dieu en nouveauté d'esprit, et non point en vieillesse de lettre.

7 *Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? A Dieu ne plaise ! Au contraire, t je n'ai point connu le péché, sinon par la loi ; car je n'eusse pas connu la convoitise si la loi n'eût dit.: ** Tu ne convoiteras point. • chap. 2. 29. 11 Cor. 5. 6, 7. t chap. 3. 20 "Exod 20. 47. neuf. 5. 21.

8'Mais le péché ayant pris occasion par le commandement, *a produit en moi toute sorte de convoitise ; t parce que sans la loi le péché est mort. chap. 5. 20. Jean 13.33. t chap. 4. 15.

9 Car autrefois que j'étais sans la loi, je vivais ; mais quand le commandement est venu, le péché a commencé à revivre,

10 et moi je suis mort ; et le commandement qui m'était donné * pour avoir la vie, a été trouvé me donner la mort. • Lev 18. 5. Rech. 20. 41, 15.

11 Car le péché prenant occasion du commandement, m'a séduit, et par lui m'a mis à mort.

12 *La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. *Deut. 4. 8. Néh 9. 15. 1 Tim. 1. 8.

13 Ce qui est bon m'est-il devenu mortel ? Nullement. Mais le péché, afin qu'il parût péché, m'a causé .la mort par le bien ; afin que le péché fût rendu par le commandement excessivement péchant.

14 Car nous savons que la loi est spirituelle ; mais je suis charnel, *vendu au péché. vers. 23. 1 Rois 21. 20, 25.

15 Car * je n:approuve point ce que je fais, puisque je ne fais point ce que je veux, mais je• fais ce que je hais. • vers. 49. Gal. 5.17.

16 Or, si ce que je fais je ne le veux point, je reconnais par cela même que la loi est bonne.

17 * Maintenant donc, ce n'est plus moi qui fais cela, mais c'est le péché qui habite en moi. •vers. 20, 21.

18 Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire, en ma chair, *il n'habite point de bien ; vu que le vouloir est bien attaché à moi, mais je ne . trouve pas le moyen t d'accomplir le bien ; 'chap. 8.6, 7. Gen. 6.6. - 8. U. Ur. 17.9. t vers. 45.

19 car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux point.

'vers. 16.

20 Or, *si je fais ce que je ne veux point, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. 'vers 17.

21 Je trouve donc cette * loi au dedans de moi : que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. 'vers. 23, 23. chap. 8. 2.

22 Car * je prends bien plaisir à la loi de Dieu quant à t l'homme-intérieur ; • ps. 4.8.

t II Cor. 4. 16. Rph. 3. 46. 1 Pier. 3. 4.

23 mais je vois -Hans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de ** mon entendement, tt et qui me rend prisonnier à la loi du péché, qui est dans mes membres. • Gal. 6. 47. t chap. 6. 15, 19. - 8. 13. "vers. 26. tt vers. 14.

24 Ah! misérable que je suis! qui me délivrera du corps de cette mort?

25 Je rends grâces à Dieu *par Jésus-Christ notre Seigneur. Je sers donc moi-même, de t l'entendement, à la loi de Dieu, mais, de la chair, à ** la loi du

ROMAINS, VIII. 1191$

séché. • chap. 1.8. Eph. 3.21. t vers. 23. "vers. 23. h ap. 8. 2.

CHAPITRE VIII.

resprit de liberté, der loue/Neer el des ennininlinn, du chreqi.n.

[L n'y a donc maintenant *aucune condamnation pour ceux t qui sont en Iésus-Christ, **lesquels ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit ;

' Gal. 3. 13. t I Cor. 1. 80. I Jean 2. 5. "vers. 4. Il Cor. 5. 15 :al. 5. 24.

2 parce que la loi de l'Esprit de vie, qui est en Jésus-Christ, * m'a affranchi de 1- la loi du péché et " de la mort; • chap. 6. 48, 2t

- 7. 25. Jean 8. 36. Gal. 0. 4. t chap. 7. 21, 23. 26.vers. 6.

3 * parce que ce qui était impossible à la loi, à cause qu'elle était fiible en la chair, + Dieu ayant envoyé " son propre Fils tt en forme de chair de péché, et pour le péché, *" a condamné le péché en la chair;

' Flébr. 7. 48. - 10. 4. 4. t Jean I. 46. I Jean 4. 9. "vers. 34. t Jean 1.14. Phil. 2. 7, 8. !Tins. 3. 46. Hébr. 2. 44, 47. "* II Cor. 5. 21. Gal. 5. 13. Col. 1. 22.

4 afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, * qui ne marchons point selon la chair, mais selon l'Esprit. • vers. 1.

5 *Car ceux qui sont selon la chair, sont affectionnés aex choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l'Esprit, sont affectionnés aux choses de l'Esprit. • vers. 4.

6 Or l'affection de la chair * est la mort ; mais l'affection de l'Esprit t est la vie et la

paix; • vers. 2. chap. 6.46, 24, 23. ; vers. 2. Gal 6.8.

7 parce que * l'affection de la chair est

inimitié contre Dieu ; t car elle ne se rend point sujette à la loi de Dieu; et aussi ** ne le peut-elle point. • Jacq. 4. 4. I Jean 2. 45. T chap. 7. 23. ••Jér. 10. 23. - 13. 23. Jean 6. 44. - 45. à. !Cor. 2. 44.

8 C'est pourquoi ceux *qui sont en la chair t ne peuvent point plaire à Dieu.

'rem 5. t I Cor. 2. 44.

9 Or vous n'êtes point en la chair, mais en l'Esprit, *si toutefois l'Esprit de Dieu t habite en vous ; mais si quelqu'un n'a point "'l'Esprit de Christ, celui-là n'est point à lui. .1 Cor. 3. 46. Gal. 5. 25. i Jean 14 16. "1 Pier. I. 44.

10 Et si Christ est en vous, * le corps est bien mort à cause du péché; mais l'esprit

est vie à cause de la justice. II Cor. 4. 11.

11 * Or, si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus des morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ des morts t vivifiera aussi vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous. • chap. 4. 25. - 6. 4. Act. 2. 24. I Cor. 6. 14. Il Cor. 4. 44. t Phi!. S. 21. I Thess. 4. 14.

12 Ainsi donc, mes frères, nous sommes débiteurs, *non point à la chair, pour vivre selon la chair ; •chap. 6. 7. 18.

13 car * si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si t par l'Esprit vous mortifiez les actions du- corps, vous vivrez.

•Gal. 5. 49, 20, 24. Col. 5. 6, 6. t Gal. 6.22.

14 Or tous ceux qui * sont conduits par l'Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.

'Gal. 6. 18.

15 Car vous n'avez point reçu * un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; t mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions ** Abba,

c'est - a- dire, Père. • I cor. 2 12. Il Tien. 4. 7. t Gal 4. 5. "Marc 44. 36. Gal. 4.6.

16 * C'est ce même Esprit qui rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. ' H Cor. I 22. - 5. 5. Eph. I. 13. - 4. 30.

17 Et si nous sommes enfants, nous sommes * donc héritiers ; héritiers, dis-je, de Dieu, et cohéritiers de Christ, t si nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui. • flic s. 7. t Act. 14. 22. il Cor. 4.40. Il Tim. 2.44, 42. I Pier. A. 13.

18 *Car tout bien compté, j'estime que les souffrances du temps présent ne sont point comparables à la t gloire à venir qui doit être révélée en nous. • II Cor. 4. 17. t Phil. S. V. I Jean 3. 1, 2.

19 Car le grand et ardent désir des créatures est qu'elles attendent *que les enfants de Dieu soient révélés ; • I Jean 3.2.

20 ( parce que les créatures sont sujettes à la vanité, non de leur volonté, mais à cause de celui qui les y a assujetties ;) elles l'attendent, dis-je, dans l'espérance *qu'elles seront aussi délivrées de la servitude de la corruption, pour être en la liberté de la gloire des enfants de Dieu. •Ps. 102. u, Il Pier. 3. 10.

21 Car nous savons que toutes les créa-

1196 ROMAINS, IX.

tures soupirent et sont en travail ensemble jusques à maintenant ;

22 et non-seulement elles, mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit ;

•nous-mêmes, dis-je, soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, c'est-à-dire, t la rédemption de notre corps.

•Il Cor. 5. 2. 4. t Eph. 4. 30.

23 * Car ce que nous sommes sauvés, c'est en espérance : or l'espérance qu'on voit, n'est point espérance ; car pourquoi même quelqu'un espérerait- il ce qu'il voit?

•Il Cor. 5.7.

24 • Mais si nous espérons ce que nous ne _voyons point, c'est que nous l'attendons par la patience. • n Cor. 4.18. - 5.7.

25 De même aussi, l'Esprit soulage de sa part nos faiblesses. Car *nous ne savons pas comme il faut ce que nous devons demander ; mais t l'Esprit lui-même prie pour nous par des soupirs qui ne se peuvent exprimer. •Jacq. 4. 5. t Zach. 42. 10. MaUh. 20.22.

26 Mais * celui qui sonde les coeurs tonnait quelle est l'affection de l'Esprit ; car il prie pour les saints selon Dieu. • I Chron. 28. 9. P8. 7. 9. Jér. 11. 20. Acl. 4. 21

27 Or nous savons aussi que * toutes choses contribuent au bien de ceux qui aiment Dieu, c'est-à-dire, de ceux qui sont appelés selon t son propos arrêté. *peul. 23. 5. Net. 45.2. Esse 59. 9. 10. t chap. 9, 11. Il Tim. 1. 9.

28 Car ceux qu'il a préconnus, * il les a aussi prédestinés à être t conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit ** le premier-né entre plusieurs frères. • Eph. i. 5, IL t Phil. 3. 21. •• Col. 4. 18. Elébr. 2. 11, 42.

29 Et ceux qu'il a prédestinés,. "il les a aussi appelés ; t et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. -Jean 40.16 .4r1. 13.15

Act. 26 18. 1 Cor. t. 50.

30 Que dirons-nous donc à ces choses?

•Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? 'Job 34.29. Ps. 56. 11. - 418. 6. Esee 8. 40.

34 Lui *qui n'a point épargné son propre Fils, t mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il point aussi toutes choses avec lui? 'vers. 3. t chap. 1. 25. - 5 6,7, 8, 9.

32 Qui intentera accusation contre les élus de Dieu? * Dieu est celui. qui justifie.

•Esare 50. 8, 9.

33 Qui sera celui qui condamnera? *Christ est celui qui est mort, et qui plus est, qui est ressuscité, t qui aussi est à la droite de Dieu, et **qui même prie pour nous. chap. 4. 25 t Ps. 110. 1. Marc Il. 19. Hébr. 1.3 - 8. 4 , elc. "Mer. 7. 25. - 9. 24. I Jean 2. 1, 2.

34 * Qui est-ce qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce l'oppression, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée? • vers. 59

35 Ainsi qu'il est écrit : * Nous sommes ttvrés à la mort pour l'amour de toi tous les jours, et nous sommes estimés comme des brebis de la boucherie. - Pt. 44.22. / Cor. 4.9 II Cor. à. 14.

36 Au contraire, en toutes ces choses * nous sommes plus que vainqueurs t par celui qui nous a aimés. .1 Cor. 15. 57. Il Cor. 2.44 I Jean 4. é. - 5. 4, 5. t Phil. 4. 13. Apoc. ie. 1 I.

37 Car je suis assuré que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ii les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir,

38 ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature, ne nous pourra séparer de l'amour de Dieu, qu'il nous cc montré en Jésus-Christ note Seigneur.

CHAPITRE IX.

L'eleeinm ne dépend pas des prérogatives de la chair. mem de • grdee de Dieu.

JE * dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience me rendant témoignage par le Saint-Esprit, •chop 1. Il Cor. h 25. Gal. 1.20. Phil. 1. 8. I Thess. 2. 3.

2 * que j'ai une grande tristesse et un continuel tourment en mon coeur. -chap. Il Cor. 11. 28, 29.

3 Car * moi-même je souhaiterais d'être séparé de Christ pour mes frères, qui sont mes parents selon la chair ; • Exod. 32. 32

4 qui sont Israélites, desquels sont *l'adoption, + la gloire, **les alliances, l'ordonnance de la loi, le service divin, et promesses; 'Dent. 7.6. P8.447. 19. t chap. 2.17 - 3. 2. **Eph. 2. 12.

5 desquels sont les pères, et (lesquels * selon la chair est descendu Christ, qui t est Dieu sur toutes choses, béni éternel-

1198 ROMAINS

33 selon ce qui est écrit : * Voici, je mets en Sion la pierre d'achoppement, et la pierre qui occasionnera des chutes ; et 1- quiconque croit en lui ne sera point confus. • Ps. 408. 22. Esate 8. 04. - 28..46. Matth. 21. 42. Luc I. 54. I Pier. 2. 6. t chap. 40.44. Ps. 2. 42.

CHAPITRE X.

La justice de la foi comparée avec celle de la loi.

-NIES frères, *quant à la bonne affection .111. de mon coeur, et à la prière que je fais à Dieu pour Israël, c'est qu'ils soient sauvés. *chap. 9. 2.

2 * Car je leur rends témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans connaissance ; • chap. 9.31. Act. 22. 3.

3 parce que ne connaissant point * la justice de Dieu, et t cherchant d'établir leur propre justice, ils ne se sont point soumis à la justice de Dieu. • chap. 0. 47. t chap. 9. 5l, 32.

4 Car *Christ est la fin de la loi, en justice 1-à tout croyant. • Gal. 8.24. t chap. 4. ie. - 3. 22. Gal. 5. 9, 22.

5 Or Moïse décrit ainsi la justice qui est par la loi; savoir, * que l'homme qui fera ces choses vivra par elles. *Lely. 48. s. Deut 4. 4. /Ieoh. 20. 44. Gal. 5. 42.

6 Mais la justice qui est par la foi s'exprime ainsi : *Ne dis point en ton coeur : Qui montera au ciel? Cela est ramener Christ d'en haut. • thug. 80.12.

7 Ou : Qui descendra dans l'abîme? Cela est ramener Christ des morts.

8 Mais que dit-elle? *La parole est près (le toi, en ta bouche, et en ton cœur. Or c'est là la parole de la foi, laquelle nous prêchons. • Drue. 30.04.

9 * C'est pourquoi, si tu confesses le Seigneur Jésus de ta bouche, et que tu croies en ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. • ,Vatth. 00. 82.

I Pier. 8. 06.

10 *Car de coeur on croit à justice, et de bouche on fait confession à salut.

•Pa.446. 40.

11 Car l'Ecriture dit : *Quiconque croit en lui ne sera point confus. 'chap. 9. 53. Esaïe 28. 46. Osée 44. 5. 1 Pier. 2. B.

12 Parce * qu'il n'y a point de différence du Juif et du Grec; car t il y a un même Seigneur de tous, **qui est riche -H-envers tous ,X.

ceux qui l'invoquent. •chap. 1. 46. - 3. 22, 28, 29. Act. 05. 9. Gal. 3. 28. t I Cor. 4. 2. - 8. 8. Eph. 4. 5. •• Eph. 4.7. - 2. 4, 7. tt Act. 40. 54, 85. - 45. 9.

13 *Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. • Jodl 2. 52. ACt. 2. If .

14 Mais comment invoqueront-ils celui en qui ils n'ont point cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont point entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a quelqu'un qui leur prêche?

15 Et comment prêchera-t-on, sinpn qu'il y en ait qui soient envoyés? ainsi qu'il est écrit : *Oh! que les' pieds de ceux qui annoncent la paix sont beaux, les pieds, dis-je, de ceux qui annoncent de bonnes choses ! • Rude 52. 7. Nah. 4. 15.

16 Mais tous n'ont pas obéi à l'Evangile ; car Esaïe dit : * Seigneur ! qui est-ce qui a cru à notre prédication? • Emre 53.1. Jean 42. 38.

17 La foi donc est de l'ouïe; et l'ouïe par la parole de Dieu.

48 Mais je demande : Ne l'ont-ils point oui? Au contraire, * leur voix est allée par toute la terre, et leur parole jusques aux bouts du monde. • PI 49. 4. •

19 Mais je demande : Israël ne l'a-t-il point connu? Moise le premier dit : *Je vous exciterai à la jalousie par celui qui n'est point peuple; je vous exciterai à la colère par une nation 1- destituée d'intelligence.

•Deut. 32. 20. t chap. 4. 24.

20 Et Esaïe s'enhardit tout à fait, et dit : * J'ai été trouvé de ceux qui ne me cherchaient point, et je me suis clairement manifesté à ceux qui ne s'enquéraient point de moi. Eeate 65. 4.

21 Mais quant à Israël, il dit : * J'ai tout le jour étendu mes mains vers un peuple rebelle et contredisant. • Eutie 65.2.

CHAPITRE XI.

L'eleetion est immuable, mais mon pas la chute des Jtpfs.

JE demande donc : * Dieu a-t-il rejeté son peuple? A Dieu ne plaise ! Car 1- je suis aussi Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. •Jer. 51. 37. II Cor. il. 22. Phil. S. 3

2 Dieu n'a point rejeté son peuple, lequel il a auparavant connu. Et ne savez-vous pas ce que l'Ecriture dit d'Elie, *comment

1200 ROMAINS, XII.

28 Ils sont certes ennemis par rapport à l'Évangile, à cause de vous; mais ils sont bien-aimés eu égard à l'élection, à cause des pères.

29 Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance.

30 Or, comme vous avez été vous-mêmes autrefois rebelles à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par la rébellion de ceux-ci;

31 ceux-ci tout de même sont maintenant devenus rebelles, afin qu'ils obtiennent aussi miséricorde par la miséricorde qui vous a été faite.

32 * Car Dieu les a tous renfermés sous la rébellion, afin de faire miséricorde à tous. • chap. 3. 9. Gal. 5. 22.

33 * 0 profondeur des richesses, et de la sagesse, t et de la connaissance de Dieu!

Que ses jugements sont incompréhensibles, **et ses voies impossibles à trouver !

•Job 44. 7. P8.86. 6. t P8. 447. 5. Escae 40. 28. "Job 26. 44. Ésaïe 55. 8, 9.

34 Car * qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller?

•Job 36. 23. Ps. 92. CL Esafe 40. 45. ler. 23.18. 1 Cor. 2. 46.

35 *Ou qui est-ce qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu? 'Job 35.7. - 41.9.

36 *Car de lui, et par lui, et t pour lui, sont toutes choses. **A lui soit gloire éternellement ! Amen ! • Prou. 46. 4. 1 Cor. 8. 6.•Col. 4.46. t Prov. 46. 4. •• Hébr. 43. 21.

CHAPITRE XII.

Du culte raisonnable et dis règles de la rie sheliienne.

JE vous exhorte donc, mes frères, par les JE compassions de Dieu, que vous offriez vos corps en * sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu ; ce qui est votre raisonnable service. • I Pier. 2. 5.

2 Et * ne vous conformez point à ce présent siècle ; mais soyez transformés par t le renouvellement de votre entendement, **afin que vous éprouviez quelle est la volonté de Dieu, bonne, agréable,

et parfaite. • I Pier. 4.2. t Eph. 4 23. Col. 3.40.

•'Eph. 5. 17.

3 Or, par * la grâce qui m'est donnée, je dis à chacun d'entre vous : Que nul ne présume t d'être plus sage qu'il ne faut; mais que chacun pense modestement de-

soi-même, **selon que Dieu a départi à chacun la mesure de la foi. *chap. 1. a. t chap. 44. 25. - 16. 19. Dna. 29. 29. &cc/. 7. le I Cor. 4. 6. "1 Cor. 4!. 11, 42. Eph. 4. 7.

4 Car *comme nous avons plusieurs membres en un seul corps, el que tous les membres n'ont pas une même fonction ;

•I Cor. 12. 42, etc. Eph. 4. 46.

5 ainsi nous qui sommes plusieurs, sommes *un seul corps en Christ ; et chacun réciproquement les membres l'un de l'autre. • I Cor. 12. 27. Eph. 4. 23. - 4.16.- 5. 23. Col. 1. 2f. Hebr. 45.3.

6 Or, *ayant des dons différents, selon la grâce qui nous est donnée : soit de prophétie, prophétisons selon l'analogie de la foi; • I cor. 12.4, etc. Il Cor. 40. 15. 1 Pier. 4.10, 41.

7 * soit de ministère, appliquons-nous au ministère ; soit que quelqu'un soit appelé à enseigner, qu'il enseigne; • I Cor. 42. 28. Eph. 4. 41. PPier. 4. 10,41.

8 soit que quelqu'un se trouve appelé à exhorter, qu'il exhorte; soit que quelqu'un distribue, qu'il le fasse en simplicité ; soit que quelqu'un * préside, qu'il le fasse soigneusement ; t soit que quelqu'un exerce la miséricorde, qu'il le fasse joyeusement. .1 Tira. 5. 47. t Deut. 45. 7. 11 Cor. 9.7.

9 Que la charité soit *sincère. t Ayez en horreur le mal, vous tenant collés au bien ; '1 Pier. 4.21. - 4. 8. t Ps. 36. 4. - 97. 40. Amos 5.45.

10 *étant portés par la charité fraternelle à vous aimer mutuellement ; t vous prévenant l'un l'autre par honneur ; • Eph. 4. S. Hébr. 13. 1. 1 Pier. 4. 22. - 2. 47. Il Pier. 1.7. t I Pier. 5. 5.

11 n'étant point paresseux à vous employer pour autrui; *étant fervents d'esprit, t servant le Seigneur. • A poc. 3. 15. 1 Eph. 6. 7.

12 * Soyez joyeux dans l'espérance, t patients dans la tribulation, ** persévérants dans la prière; • Phil. 4.4 I Thess. 5. 46. t Luc 40. 20. Hébr. 10. 36. "Luc 48. 1. Eph. 6. 48. Col. 4. 2. I The«. 5. 17

13 * prenant part aux nécessités des saints, t exerçan t l'hospitalité. • I Cor. 46. 4. t I Pier. 4. 9.

14 *Bénissez ceux qui vous persécutent; bénissez-les, et ne les maudi§sez point.

•Alatth. 5. 44. I Cor. 4. 42. I Pier. 3. 9.

15 * Soyez en joie avec ceux qui sont en joie, et pleurez avec ceux qui pleurent ;

•I Cor. 12. 26.

16 *ayant un même sentiment les uns

ROMAINS, XIII. XIV. 4201

envers les autres, t n'affectant point des choses hautes, mais vous accommodant aux choses basses. *e Ne soyez point sages à votre propre jugement. • chap. 41.95. Phil. 2. 2. - 3. 16. I Pier. 3. 8. t PL 454. 1, 2. •• vers. 3. chap. 44. SUL Prov. S. 7. - 95.19. Ecct. 7. 46. Esaü: 6.2i.

17 *Ne rendez à personne mal pour mal. 1- Recherchez les choses honnêtes devant tous les hommes. • Prou. 20. 29.- 94.99. Mailla. 5.39.

I These. 5. 15. I Pier. 5. 9. t II Cor. 8. 21.

18 * S'il se peut faire, et autant que cela dépend de vous, 1- ayez la paix avec tous les hommes. • Hebr. 13.14. t Marc 9. 54.

19 *Ne vous vengez point vous-mêmes, mes bien-aimés; mais laissez agir la colère de Dieu; car il est écrit : t A moi appartient la vengeance; je le rendrai, dit le Seigneur.

Lev. 19. 48. Nalth. 5. 59. t Deut. 32. 35. Hebr. 10. 30.

20 * Si donc ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en faisant cela tu lui assembleras des charbons de feu sur sa tête. • Prov. 95.9i, 82. Mailla. 5. 44.

21 Ne sois point surmonté du mal ; mais surmonte le mal par le bien.

CHAPITRE XIII.

Du devoir envers les puissances, le prochain et soi-mémo,

QUE * toute personne soit soumise aux puissances supérieures ; car il n'y a point de puissance qui ne vienne de Dieu, et les puissances qui subsistent sont or-

données de Dieu. 'Job 36.7. Prov. 8. 45, 46. Eccl. 8. 2. Dan. 4. 52. Tite 3. 1. 1 Pier. 2. 13.

2 C'est pourquoi celui qui résiste à la puissance, résiste à l'ordonnance de Dieu;' et ceux qui y résistent, feront venir la condamnation sur eux-mêmes.

3 Car les princes ne sont point à craindre pour de bonnes actions, mais pour de mauvaises. Or, veux-tu ne point craindre la puissance, fais bien, et tu en recevras de la louange. .1 Pier. 2. 14.

4 Car le prince est le serviteur de Dieu pour ton• bien ; mais si tu fais le mal, crains ; parce qu'il ne porte point vainement l'épée, car il est le serviteur de Dieu, ordonné pour faire justice en punissant celui qui tait le mal.

5 C'est pourquoi il faut être soumis, non - seulement à cause de la punition, mais aussi à cause de la conscience.

6 Car c'est aussi pour cela que vous leur payez les tributs, parce qu'ils sont les ministres de Dieu, à'employant à rendre la justice.

•7 * Rendez donc à tous ce qui leur est dû : à qui le tribut, le tribut; à qui le péage, le péage; à qui la crainte, la crainte ; à qui l'honneur, l'honneur. • Nalth. 92.91. Marc 42. 47. Luc 20.25.

8 Ne devez rien à personne, sinon que vous vous aimiez l'un l'autre; *car celui qui aime les autres a accompli la loi.

•Gal. 9.44. I Tim. 4. 5.

9 Parce que ce qui est dit : * Tu ne commettras point adultère, Tu ne tueras point, Tu ne déroberas point, Tu ne diras point de faux témoignage, Tu ne convoiteras point, et tel autre commandement, est sommairement compris dans cette parole : t Tu aimeras ton prochain comme toi-même. • Exod. 90.14. Deul. 5.18. t Lev. 19.18.

10 La charité ne fait point de mal au prochain : * l'accomplissement donc de la loi, c'est la charité. unitth. 99.89. Marc 41. 34. Gal. 5. f4. I Tim. 4. 5. Jacq. 2. 8.

11 Même vu la saison, * parce qu'il est déjà temps de nous réveiller du sommeil; car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.

.1 Cor. 45. 34. Eph. 8.14.

19 *La nuit est passée, et le jour est approché ; rejetons donc les oeuvres de ténèbres, et soyons revêtus t des armes de lumière.

•Eph. 5.11. I Thees. 5. 6 a 8. t II Cor. 6. 7. Eph. 6.44, 13.

* Conduisons-nous honnêtement, et comme en plein jour; 1- non point en gourmandises, ni en ivrogneries ; non point en impudicités, ni en dissolutions; non point en querelles, ni en envie. • Prou. 25. 20, 24,54. 1 Cor. 6. 40. Gal. 5. 49, 20, 21. t Eph. 4. 5. Phil. 4. 8. I nem. 4. 42.- 5. 6. Jacq. 3. 14. I Pier. 4. 5.

14 Mais soyez * revêtus du Seigneur Jésus-Christ, et t n'ayez point soin de la chair pour accomplir ses convoitises. •Gal. 5. 27. t Gal. 8. 46. 1 Pier. 2. IL I Jean 2. 16.

CHAPITRE XIV.

De la tolérance des faibles, el de la liberté édifiante.

OR, quant à celui qui * est faible en la V foi, recevez-le, et n'ayez point avec

76

1202 ROMAINS, XIV.

lui de contestations, ni de, disputes.

•chap. 45.4, 7. 1 Cor. 8. 9, 41. - 9. 22.

2 L'un croit qu'on peut manger de toutes choses; et l'autre qui est faible, mange des herbes.

3 *Que celui qui mange de toutes choses ne méprise pas celui qui n'en mange point; et que celui qui n'en mange point ne juge point celui qui en mange ; car Dieu l'a

pris à soi. • coi. 2. te. .

4 *Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d'autrui? S'il se tient ferme, ou s'il bronche, c'est pour son propre maitre; et même ce chrétien faible sera affermi; car Dieu est puissant pour l'affermir. • Jacq. 4. 42.

5 * L'un estime un jour plus que l'autre, et l'autre estime tous les jours également; mais que chacun soit pleinement t persuadé en son esprit. • Gal. 4. 40. Col. 2. 48, 17. t vers. 22, 23.

6 * Celui qui a égard. au jour, y a égard à cause du Seigneur; et celui aussi qui n'a point égard au jour, n'y a point égard à cause du Seigneur. +Celui qui mange de toutes choses en mange à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu ; et celui qui n'en mange point n'en mange point aussi à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu. • 1 Cor. 40. SI . I Tim 4.3. t vers 2, 5.

7 *Car nul de nous ne vit pour soi-même, et nul ne meurt pour soi-même.

•1 Cor. 6. 19.

8 Mais soit que nous vivions, * nous vivons au Seigneur ; ou soit que nous mourions, nous mourons au Seigneur : soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.

:Il Cor. 6.15. I Thess. 5. 40.

9 Car c'est pour cela *que Christ est mort, qu'il est ressuscité, et qu'il a repris une nouvelle vie; afin qu'il domine tant sur les morts que sur les vivants. •Act. 40 42. 11 Cor. 5. 45.

10 * Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Ou toi aussi, pourquoi méprises-tu ton frère? tCertes nous comparaîtrons tous devant le siége judicial de Christ. • Malth. 7. 1. t Matth. 25. 34. II Cor. 5. 40.

11 Car il est écrit : *Je suis vivant, dit le Seigneur, que tout genou se ploiera devant moi, et que toute langue donnera louange à Dieu ! • Esae 45. 25. Phil. 2. 40.

1,2 Ainsi donc, * chacun de nous rendra compte pour soi-même à Dieu. • Malth. 42. 56. 1 Cor. 5. 8. 11 Cor. 5.40. Gal. 6. 5.

13 *Ne nous jugeons donc plus l'un l'autre; mais usez plutôt de discernement en ceci, qui est t de ne mettre point d'achoppement ou de scandale devant votre frère.

•&aïe 57. 44. Itattli. 48. 7. 1 Cor. 8. 42, 43. - 40. 82. Il Cor. 6. 8. t vers. 20.

14 Je sais, et je suis persuadé par le Seigneur Jésus, * que rie n'est souillé de soi-même ; I- mais cependant, si quelqu'un croit qu'une chose est souillée, elle lui est souillée. *Match. 18. 14. Act. 40. 15. 1 Cor. 8. 8. 1 Tim. 4.4. Tite 4. 45. t vers. 23.

15 Mais si ton frère est attristé de te voir manger d'une viande, tu ne te.•conduis point en cela par la charité. * Ne détruis point par ta viande celui pour lequel Christ est mort. ./ cor. 8A4.

16 Que l'avantage dont vous jouissez ne soit point exposé à être blâmé.

17 *Car le royaume de Dieu n'est point viande, ni breuvage; mais il est justice, paix, et joie par le Saint-Esprit. .1 Cor. 8.8.

18 Et celui qui sert Christ en ces choses-là est agréable à Dieu, et il est approuvé des hommes.

19 Recherchons donc les choses qui vont à la paix, et qui sont d'une édification mutuelle.

20 Ne ruine point l'oeuvre de Dieu par ta viande. *11 est vrai que toutes choses sont pures ; mais celui-là fait mal, qui mange. ten donnant du scandale. *vers. là.

t vers. 45.

21 * Il est bon de ne point manger de viande, de ne point boire de vin, et de ne faire aucune autre chose qui puisse faire broncher ton frère, ou dont il soit scandalisé, ou dont il soit blessé. •1 Cor. 8.9, 15..

22 As-tu la foi, aie-la en toi-même devant Dieu. Car bienheureux est celui *qui ne se condamne point soi-même en ce qu'il approuve!

23 * Mais celui qui en fait scrupule est condamné s'il en mange, parce qu'il n'en mange point avec foi ; or tout ce qui n'est point de la foi est un péché. • vers. 4 4.

ROMAINS, XV. 1203

en croyant; afin que vous abondiez en espérance par la puissance du Saint-Esprit.

•Jacq. 4. 2.

14 Or, mes frères, je suis aussi moi-même persuadé que vous êtes aussi pleins de bonté, *remplis de toute connaissance, et que vous pouvez même vous exhorter l'un l'autre. .11 Pier:. 4.12. 1 Jean 2.24.

15 Mais, mes frères, je vous ai écrit en quelque sorte plus librement, comme vous faisant ressouvenir de ces choses, à cause de * la grâce qui m'a été' donnée de Dieu ;

•chap. I. 5. - 42. 3.

16 afin que je sois ministre de Jésus-Christ *envers les gentils, m'employant au sacrifice de l'Evangile de Dieu; afin que l'oblation des gentils soit agréable, étant sanctifiée par le Saint-Esprit. • chap. 14.43.

17 J'ai donc de quoi me glorifier en Jésusarist dans les choses qui regardent Dieu.

18 Car je ne saurais rien dire que * Christ n'ait fait par moi, t pour amener les gentils à l'obéissance, par la parole et par les oeuvres, .1 Cor. 3.9. - 45.40. 11 Cor. 2. 44. t chap. 4.5. - 46. 26.

19 *avec la vertu des prodiges et des miracles, par la puissance de l'Esprit de Dieu ; tellement que depuis Jérusalem et les lieux d'alentour, jusque dans l'Illyrie, j'ai tout rempli de l'Evangile de Christ.

•Ilebr. 2. 4.

20 M'attachant ainsi avec affection à annoncer l'Evangile * là où Christ n'avait pas encore été préché, afin que je n'édifiasse point sur un fondement qu'un autre eût déjà posé; •Il Cor. 40. 45,46.

21 mais selon qu'il est écrit : * Ceux à qui il n'a point été annoncé, le verront ; et ceux qui n'en ont point ouï parler, l'entendront. • *aïe 52.45.

22 Et c'est aussi *ce qui m'a souvent lm-pêché de vous aller voir. • chap. 4. 13. 1 Thess. 2.18.

23 * Mais maintenant que je n'ai aucun sujet de m'arrêter en ce pays, et que depuis plusieurs années j'ai un grand désir d'aller vers vous ; • vers. 32. chap. 4. 10, 12.

I Thess. 5. 40. 11 Tim. 1. 4.

24 j'irai vers vous lorsque je partirai pour aller en Espagne; et j'espère que je vous verrai en passant par votre pays, et que vous me conduirez là, après que j'aurai

CHAPITRE XV.

Die devoir de fortifier les faibles, d l'exemple de Christ et. de saint Paul.

OR nous devons, nous qui sommes forts, V * supporter Tes infirmités des faibles, et non pas nous complaire à nous-mêmes.

chap. I 4. 4. I Cor. 9. 22. Gal. 6.4.

2 *Que chacun de nous donc complaise à son prochain pour son bien, pour son édification. ./cor. 9.49. - 40. 24, 53. Phil. 2.4, 5.

3 Car même Jésiis-Christ n'a point voulu complaire à soi-même; mais selon*ce qui est écrit de lui : * Les outrages de ceux qui t'outragent, sont tombés sur moi.

•Ps. 69.9. 1 Pier. 2.23.

4 Car toutes les choses qui ont été écrites auparavant *ont été écrites pour notre instruction; afin que par la patience et par la consolation des Ecritures nous ayons espérance. 'chap. 4. 23, 24. 1 Cor. 40. 44. 11 Tim. 3. 46.

5 Or le Dieu de patience et de consolation * vous fasse la grâce d'avoir tous un même sentiment selon Jésus-Christ;

'chap. 42. ie. I cor. 4.40. Phil. I. 2. - 5. fis, 46.

6 afin que tous, d'un même coeur et d'une même bouche, vous glorifiiez Dieu, qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ.

7 C'e4pourquoi *recevez-vous l'un l'au. tre, comme aussi Christ nous a reçus à lui pour la gloire de Dieu. • ch. ap. 44.4, 3.

8 Or je dis que Jésus-Christ a été *ministre de la circoncision pour t la vérité de Dieu, afin de ratifier les promesses faites aux pères; • Matth. 45.24. Act. s. 25, 26. t chap. 3.4, 2.

9 et afin que les gentils honorent Dieu pour sa miséricorde ; selon ce qui est écrit : * Je célébrerai à cause de cela ta louange parmi les gentils, et je psalmodierai à ton nom. • Il Sam. 22. 50. Ps. 18. 49.

10 Et il est dit encore : * Gentils, réjouissez-vous avec son peuple. • Dent. 52.48. Ps. 67. 4.

11 Et encore : *Toutes nations, louez le Seigneur, et vous tous, peuples, célébrez-le. • Ps. 447. 4.

12 Esaïe a dit aussi : * 11 y aura une racine de Jessé, et un rejeton s'élèvera pour gouverner les gentils, et les gentils auront espérance en lui. • Eue 41.4, 40. A poc. 5. 5. - 22. 46.

13 Le Dieu d'espérance donc vous veuille remplir • de toute joie et de toute paix,

1204 ROMAINS, XVI.

été premièrement rassasié en partie d'avoir été avec vous.

25 * Mais pour le présent, je m'en vais à Jérusalem pour assister les saints. • Act. 49.21.

- 24. 17.

26 Car *il a semblé bon aux Macédoniens et aux Achaiens de faire une contribution pour les pauvres d'entre les saints qui sont à Jérusalem. •Act. 44.99. 1 Cor. 46.1. Il Cor. 8.4. - 9.2, 42. Gal. I. 40.

27 II leur a, dis-je, ainsi semblé bon, et aussi leur sont-ils obligés; car *si les gentils ont été participants de leurs biens spirituels, ils leur doivent aussi faire part des biens temporels. • chap. 44. 47. I Cor. 9. 44. II Cor. 8. 45, 44. Gal. 6. 6.

28 * Après donc que j'aurai achevé cela, et que je leur aurai remis fidèlement ce fruit, j'irai en Espagne, en passant par vos quartiers. 'ven. 24.

29 Et je sais que quand j'irai vers vous, * j'y irai avec une abondance de bénédictions, de l'Evangile de Christ. • chap. 4. 44.

30 Or je vous exhorte, mes frères, par notre Seigneur Jésus-Christ, et par la charité de l'Esprit, *que vous combattiez avec moi dans vos prières à Dieu pour moi ;

•Il Cor. I. 44. Phil. 2. 4. Col. 4.41.

31 * afin que je sois délivré des rebelles qui sont en Judée, et que mon administration que j'ai à faire à Jérusalem soit rendue agréable aux saints ; • Il These. 3.2.

32 afin que j'aille vers vous avec joie, *par la volonté de Dieu, et que je me récrée avec vous. 'vers. 23. chap. 4.10. I Cor. 4.19. Jacq. 4. 46.

33 Or *le Dieu de paix soit avec vous tousl Amen! 'chap. 48.20. 11 Cor. 18. 11. Phil. 4. 9. 1 These. 5. 23. II Theee. 3. 46.

CHAPITRE XVI.

Diverses salutations, aura' exhortation contre les partialités.

JE vous recommande notre soeur Phœbé, qui est diaconesse de l'Eglise de * Cenchrée ; Act. 48. 48.

*afin que vous la receviez selon le Seigneur, comme il faut recevoir les saints, et que vous l'assistiez en tout ce dont elle aura besoin; car elle a exercé l'hospitalité à l'égard de plusieurs, et même à mon égard. • III Jean 6. 3 Saluez *Priscille et Aquilas, mes compagnans,d'œuvre en Jésus-Christ;' Act. 48.2,26. Tim. 4.49.

4 qui ont soumis leur cou pour ma vie, et auxquels je ne rends pag grâces moi seul, mais aussi toutes les Eglises des gentils.

5 Saluez aussi l'Eglise qui est dans leur maison. Saluez Epainète, mon bien-aimé, qui est les prémices d'Achaïe en Christ.

6 Saluez Marie, qui a fort travaillé pour nous.

7 Saluez Andronique et Junias, mes cousins, qui ont été prisonniers avec moi, et qui sont distingués parmi les apôtres, et qui même ont été avant moi en Christ.

8 Saluez Amplias, mon bien-aimé au Seigneur.

9 Saluez Urbain, notre compagnon d'oeuvre en Christ; et Stachys, mon bien-aimé.

10 Saluez Apelles, approuvé en Christ. Saluez ceux de chez Aristobule.

11 Saluez Hérodion, mon cousin. Saluez ceux de chez Narcisse, qui sont en notre Seigneur.

12 Saluez Tryphène et Tryphose, lesquelles travaillent en notre Seigneur. Saluez Perside, la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé en notre Seigneur.

13 Saluez Rufus, élu au Seigneto ; et sa mère, que je regarde comme la mienne.

14 Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermas, Patrobas, Hermès, et les frères qui sont avec eux.

15 Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa soeur, et Olympas, et tous les saints qui sont avec eux.

16 * Saluez-vous l'un l'autre par un saint baiser. Les Eglises de Christ vous saluent. '1 Cor. 48. 20. II Cor. 13. 12. I Thees. 5. 28. 1 Pier. 5. 44.

17 Or je vous exhorte, mes frères, *de prendre garde à ceux qui causent des di-

visions et des scandales contre la doctrine que vous avez apprise, et de vous éloigner d'eux. ./latth. 18. 8, 47. 1 ('or. 5. 9, 44. Col. 2. 8. II Thom. 5. 6, 44. 1 Tim. 6. 5. II Tim. 3. e, 5, 6. Tite 3. 10. 11 Jean 10.

18 *Car ces sortes de gens ne servent point notre Seigneur Jésus-Christ, mais

leur propre ventre; et par de douces paroles et des flatteries ils séduisent les coeurs des simples. • Gal. 6.12. Phil. 5.18, 49. Il Pier. 2.3.

I. CORINTHIENS, I. 1205

19 *Car votre obéissance est venue à la connaissance de tous. Je me réjouis donc de vous; mais je désire que vous t soyez prudents quant au bien, et simples quant au mal. • chap. 4.8. t Malth. 40.16. 1 Cor. 14. 20.

20 Or * le Dieu de paix t brisera bientôt Satan sous vos pieds. La grâce de notre Seigneurdésus-Christ soit avec vous! Amen!

'chap. 45. SS. t lien. 3. 45.

21 * Timothée, mon compagnon d'oeuvre, vous salue, comme aussi Lucius, et Jason, et Sosipater, mes cousins. 'Act. 43. 4. - 16. 4. Phil. ,2. 49. Col. 1. 4. I Thur. S. 2. I Tim. 4. 2.

22 Moi, Tertius, qui ai écrit cette épître, je vous salue en notre Seigneur.

23 *Gels, mon hôte, et celui de toute l'Eglise, vous salue. t Eraste,le procureur de la ville, vous salue ; et Quartus, notre

frère. • I cor. 4. 44. + Act. 49. 22. Il Tins. 4. 20.

24 La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous 1 Amen !

25 *Or à celui qui est puissant polir vous affermir t selon mon Evangile, et selon la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère **qui a été caché dans les temps passés; • chap. 44. 4. Il Cor. 9. 8. Eph. 3. 20. Jude 24. t chap. 2. 46. "Eph. S. 9. Col. 4.26. Il Tim. 4. 9. Tite 4.2.

26 * mais qui est maintenant manifesté t par les Ecritures des prophètes, suivant le commandement du Dieu éternel, et qui est annoncé parmi tous les peuples pour les amener à la foi : 'I Pier. 4.20. 1-Act. 47.2.- 48.28.

27 *à Dieu, dis-je, seul sage, soit gloire éternellement par Jésus-Christ ! Amen !

•/ Tint. 1. 47. liebr. 45. 46. Jude 25.