LES PROVERBES DE SALOMON.

■.1.441119.4.■

CHAPITRE I.

Discours de la souveraine Sapience.

LES Proverbes de Salomon, fils de David, et roi d'Israël : 2 pour connaltre la sagesse et l'instruc-

tion, pour entendre les discours d'intelligence ;

3 pour recevoir instruction de bon sens, de justice, de jugement et d'équité ;

4 * pour donner du discernement aux simples, de la connaissance et de l'adresse aux jeunes gens. • chap. 8. 5.

5 Le sage écoutera, et deviendra mieux appris, et l'homme intelligent acquerra de la prudence :

PROVERBES, 11. 681

6 afin d'entendre les discours sentencieux, et ce qui est élégamment dit; les paroles des sages, et leurs énigmes.

7 * La crainte de l'Eternel est la principale science ; mais les fous méprisent la sagesse et l'instruction. • chap. 9.10. Job 28. 28. P8. 141. 40. Eccl 12. 15. Jér. 9. 24.

8 Mon fils, écoute l'instruction de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

9 Car ce seront *des grâces enfilées ensemble autour de ta tête, t et des colliers autour de ton cou. 'chap. 4.9. t chap. 3.22. 6 24.

10 Mon fils, si les pécheurs te veulent attirer, * ne t'y accorde point. 'chap. 4.14.

11 S'ils disent : Viens avec nous, dressons des embûches pour tuer ; épions secrètement l'innocent, quoiqu'il ne nous en ait point donné de sujet.

12 Engloutissons-les tout vifs, comme le sépulcre; et tout entiers, comme ceux qui descendent en la fosse.

13 Nous trouverons toute sorte de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin.

14 Tu y auras ton lot parmi nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous.

15 Mon fils, ne te mets point en chemin avec eux ; retire ton pied de leur sentier ;

16 *parce que leurs pieds courent au mal, et se hâtent pour répandre le sang.

Esaie 69. 7. Rom. S. 15.

17 'Car comme c'est sans sujet que le rets est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes ; 'P8.88.7. Lam. 3. 52.

18 ainsi ceux-ci dressent des embûches contre le sang de ceux-là, et épient secrètement leurs vies.

19 Tel est le train de tout homme convoiteux de gain déshonnête, * lequel enlèvera la vie de ceux qui y sont adonnés.

•chap. 3.22.

20 *La souveraine Sapience t crie. hautement au dehors, elle fait retentir sa voix dans les rues. • chap. 9.1. t chap. 8.1, 8.3.

eei Elle crie dans les carrefours, là où on mène le plus de bruit, aux entrées des portes ; elle prononce ses paroles par la ville :

42e Sots, dit-elle, jusques à quand aimerez-vous la sottise? Et jusques à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les fous auront-ils en haine la science?

23 Etant repris par moi, convertissez-vous; voici, je vous donnerai de mon esprit en abondance, et je vous ferai connaître mes paroles.

24 *Parce que j'ai crié, et que vous avez refusé d'ouïr ; parce que j'ai étendu ma main, et qu'il n'y a eu personne qui y prit garde ; • Esafe 65. 42. - 88.4. Jér. 13.10.

25 * et parce que vous avez rejeté tout mon conseil, et que vous n'avez point agréé que je vous reprisse : • Rule 65.4!. - 88.4. Luc 7. 30. Act. 20.27.

26 * aussi je me rirai de votre calamité, je me moquerai quand votre effroi surviendra. • P8.2. i.

27 *Quand votre effroi surviendra comme une ruine, et que votre calamité viendra comme un tourbillon ; quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous : •Ezéch. 38. 9.

28 * alors on criera vers moi; mais je ne répondrai point ; on me cherchera de grand matin, mais on ne me trouvera point : • Job 27. 9. - 35. 12. Jér. 11. 11. - 14. Ezéch. 3. 18. Mich. 5. 4

29 parce qu'ils auront haï la science, et qu'ils n'auront point choisi la crainte de l'Eternel.

30 Ils n'ont point aimé mon conseil ; ils ont dédaigné toutes mes répréhensions.

31 Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie, et qu'ils se rassasient de leurs conseils.

32 Car l'aise des sots les tue, et la prospérité des fous les perd.

33 Mais celui qui m'écoutera, habitera en sûreté, et sera à son aise sans être effrayé d'aucun mal.

CHAPITRE II.

Nécessité et utilité de la sagesse.

MON fils, si tu reçois mes paroles, et que tu mettes en réserve par-devers toi mes commandements,

2 tellement que tu rendes ton oreille attentive à la sagesse, et que tu inclines ton coeur à l'intelligence ;

3 si tu appelles à toi la prudence, et que tu adresses ta voix à l'intelligence;

686 PROVERBES, VII.

dans son sein, sans que ses habits brûlent?

•Job 54. 49.

28 Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds en soient brûlés?

29 Ainsi en prend-il à celui qui entre vers la femme de son prochain : quiconque la touchera, ne sera point innocent.

30 On ne méprise point un larron, s'il dérobe pour remplir son âme quand il a faim ;

31 et s'il est trouvé, * il le récompensera sept fois au double, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison. • &yod. O. 4, 4.

32 Mais celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens; et celui qui le fera, sera le destructeur de son âme.

33 Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé.

34 Car la jalousie est une fureur de mari, qui n'épargnera point l'adultère au jour de la vengeance.

35 11 n'aura égard à aucune rançon, et il n'acceptera rien, quand tu multiplierais les présents.

CHAPITRE VII.

adresse d'une femme débauchée, el combien il faut se garder de s'y laisser prendre.

ON fils, garde mes paroles, et mets en el réserve par-devers toi mes commandements.

2 * Garde mes commandements, et tu vivras, et garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux. • chap. 4. 4. Léo. 48. 5.

3 * Lie-les à tes doigts, écris-les sur la table de ton cœur. • chap. 3. S. Dent. 6. 8. - 41. 18.

4 Dis à la sagesse : Tu es ma sœur ; et appelle la prudence, ta parente;

5 *afin qu'elles te gardent de la femme étrangère, et de la foraine, qui se sert de paroles flatteuses. •chap. 2. 46. - 6. 5. - 6. 24.

6 Comme je regardais à la fenêtre de ma maison par mes treillis,

7 je vis entre les sots, et je considérai entre les jeunes gens un jeune homme dépourvu de sens,

8 qui passait par une rue, près du coin d'une certaine femme, et qui tenait le chemin de sa maison ;

9 sur le soir à la fin du jour, lorsque la nuit devenait noire et obscure.

10 * Et voici, une femme vint au-devant de lui, parée en femme de mauvaise vie, et pleine de ruse ; • chap. 6.6, 6. - 9.1s, 44, etc. Eccl. 7. 46.

11 * bruyante et débauchée, et dont les pieds ne demeurent point dans sa maison;

' chap. 9. 15.

12 étant tantôt dehors, et tantôt dans les rues, et se tenant aux aguets à chaque coin de rue.

13 Elle le prit, et le baisa ; et avec un visage effronté, lui dit :

14 J'ai chez moi des sacrifices de prospérités ; j'ai aujourd'hui payé mes voeux :

15 c'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi, pour te chercher soigneusement, et je t'ai trouvé.

16 J'ai garni mon lit * d'un tour de réseau, entrecoupé de fil d'Egypte ; •chap. SI. se.

17 je l'ai parfumé de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

18 Viens, enivrons-nous de plaisir jusques au matin, réjouissons-nous en amours ;

19 car mon mari n'est point en sa maison, il s'en est allé en voyage bien loin :

20 il a pris avec soi un sac d'argent, il retournera en sa maison au jour assi - gné.

21 Elle l'a fait détourner par beaucoup de douces paroles, et l'a attiré par la flatterie de ses lèvres.

22 Il s'en est aussitôt allé après elle, comme le boeuf s'en va à la boucherie, et comme le fou, aux ceps. pour être châtié ;

23 jusques à ce que la flèche lui ait transpercé le foie; *comme l'oiseau qui se hâte vers le filet, ne sachant point qu'on l'a tendu contre sa vie. •chap. 4. 17.

24 Maintenant donc, enfants, écoutez-moi, et soyez attentifs à mes discours :

25 Que ton coeur ne se détourne point vers les voies de cette femme, et qu'elle ne te fasse point égarer dans ses sentiers.

26 * Car elle a fait tomber plusieurs blessés à mort, et tous ceux qu'elle a tués étaient forts. •chap. s. 5.

27 * Sa maison sont les voies du sépulcre, qui descendent aux cabinets de la mort.

•chap. t. 48. - 5. 5.

PROVERBES, VIII. 687

princes, et tous les juges de la terre.

17 J'aime ceux qui m'aiment; et * ceux qui me cherchent soigneusement, me trouveront. 'Rude 66.6.

18 Avec moi sont les richesses et la gloire, * les biens permanents et la justice.

CHAPITRE VIII.

Discours de la Sapience aux hommes, etc.; la Sapience éter-

nelle.

LA*Sapience ne crie-t-elle pas, et l'Intelligence ne fait-elle pas ouïr sa voix?

*chap. 4.20, 21.

2 * Elle s'est présentée sur le sommet des lieux élevés; sur le chemin, aux carrefours.

'chap. 4. 20, 24.

3 Elle crie à la place des portes, à l'entrée de la ville, à l'avenue des portes :

4 0 vous hommes de qualité, je vous appelle; et ma voix s'adresse aussi aux gens du commun.

5 *Vous, simples, entendez ce que c'est que du discernement; et vous, fous, devenez intelligents de coeur. 'chap. 1.4.

6 Ecoutez, car je dirai des choses importantes ; et l'ouverture de mes lèvres sera de choses droites :

7 parce que mon palais parlera de la vérité, et que mes lèvres ont en abomination la méchanceté.

8 Tous les discours de ma bouche sont avec justice ; il n'y a rien en eux de contraint ni de mauvais.

9 *Ils sont tous aisés à trouver à l'homme intelligent, et droits à ceux qui ont trouvé la science. 'chap. 4 4. 8.

10 Recevez mon instruction, et non pas de l'argent; et la science, plutôt que du

fin or choisi. •

11 * Car la sagesse est meilleure que les perles ; et tout ce qu'on saurait souhaiter, ne la vaut pas. *vers. 49. chap. 3.14, 46. - 46. 46. Job 28. 45. P8.49. 10.

12 Moi, la Sapience, je demeure avec la discrétion, et je trouve la science de prudence.

13 La crainte de l'Eternel, c'est de haïr le mal. J'ai en haine l'orgueil et l'arrogance, la voie de méchanceté et *la bouche hypocrite. 'chap. 10.51. - 44. 44.

14 A moi appartient le conseil et l'adresse; je suis la prudence, à moi appartient la force.

15 * Par moi règnent les rois, et par moi les princes décernent la justice. • Job 86.7. ocrera. 15. 0.

16 Par moi dominent les seigneurs, et les

*chap. IL 18.

19 * Mon fruit est meilleur que le fin or, même que l'or raffiné; et mon revenu est meilleur que l'argent choisi. *vers. 44, 24.

20 Je fais marcher par le chemin de la justice, et par le milieu des sentiers de la droiture;

21 afin que je fasse hériter *des biens permanents à ceux qui m'aiment, et que je remplisse leurs trésors. 'vers. 48.

22 L'Eternel m'a possédée dès le commencement de sa voie, même avant qu'il fit aucune de ses oeuvres.

23 J'ai été déclarée princesse dès le siècle, * dès le commencement, dès l'ancienneté de la terre. • ech. 6.2. Jean 4. 4.

24 J'ai été engendrée lorsqu'il n'y avait point encore d'abtmes, ni de fontaines chargées d'eaux.

25 J'ai été engendrée avant que les montagnes fussent posées, et avant les coteaux;

26 lorsqu'il n'avait point encore fait la terre, ni les campagnes, ni le plus beau

des terres du monde habitable.

27 * Quand il disposait les cieux, quand il traçait le cercle au-dessus des abîmes ;

•Job 16.40. &aïe 45. 45. Jean 1. 4.

28 quand il affermissait les nuées d'en haut, * quand il serrait ferme les fontaines des abîmes : *Gen. 7. 44 .

29 quand il mettait son ordonnance touchant la mer, * afin que les eaux ne passas-

sent point ses bords ; quand il compassait les fondements de la terre ; • Gien. 4. 9, 40. Job 58. 40, 44. Ps. 404. 9.

30 j'étais alors par-devers lui son nourrisson, j'étais ses délices de tous les jours, et * toujours j'étais en joie en sa présence.

*Jean I. 18.

31 Je me réjouissais en la partie habitable . de sa terre, et .mes plaisirs étaient avec les enfants des hommes.

32 Maintenant donc, entants, écoutez-moi; * car bienheureux seront ceux qui garderont mes voies. *P8.419.1,2. - 4x8.4. Luc 44.28.

688 PROVERBES, IX. X.

33 Ecoutez l'instruction, et soyez sages, et ne la rejetez point.

34 *Oh ! que bienheureux est l'homme qui m'écoute, ne bougeant de mes portes tous les jours, et gardant les poteaux de mes huis I • /MUA. 45. 48.

35 Car celui qui me trouve, trouve la vie, et * attire la faveur de l'Eternel. • chap. 42. 2.

36 Mais celui qui m'offense, fait tort à son âme ; tous ceux qui me haïssent, aiment la mort.

CHAPITRE IX.

Invitation de la souveraine Sapience à son festin; utilité de la

sagesse.

LA souveraine Sapience a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes. 2 Elle a apprêté sa viande, elle a mixtionné son vin ; elle a aussi dressé sa table;

3 elle a envoyé ses servantes ; et * elle appelle de dessus les créneaux des lieux les plus élevés de la ville, disant : • chap. 8.2.

4 Qui est celui qui est simple? qu'il se retire ici. Et elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

5 Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mixtionné.

6 Laissez là la sottise, et vous vivrez ; et marchez droit par la voie de la prudence.

7 Celui qui instruit le moqueur, en reçoit de l'ignominie; et celui qui reprend le méchant, en reçoit une tache.

8 *Ne reprends point le moqueur; de peur qu'il ne te haïsse .; reprends le sage, et il t'aimera. • chap. 13.9. - 28. 4, 5. Mallh. 7.6.

9 Donne instruction au sage, et il deviendra encore plus sage; enseigne le juste, et il croîtra en science.

40 * Le commencement de la sagesse est la crainte de l'Eternel; et la science des saints, c'est la prudence. 'chap. 4.7. Job 28.18. Ps. 4 41.4 O. Eccl. 12. 14.

11 Car * tes jours seront multipliés par moi, et des années de vie te seront ajoutées. • chap. 40. 27.

19 Si tu es sage, tu seras sage pour toi-même ; mais si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

13 * La femme folle est bruyante; ce n'est que sottise, et elle ne connaît rien. • chap. 7. f 6.

14 * Et elle s'assied à la porte de sa mai son sur un.siége, dans les lieux élevés de la ville ; • chap. 5. 5. - 7. 5, 4 0, etc. Eccl. 7.86.

15 pour appeler les passants qui vont droit leur chemin, disant :

16 Qui est celui qui est simple? qu'il se retire ici. Et elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

17 Les eaux dérobées sont douces, et * le pain pris en secret est agréable. • chap. 4. 47. - 20. 17.

18 Et il ne connaît point que * là sont les trépassés, et que ceux qu'elle a conviés sont au fond du sépulcre. *chap. 2. 48.

CHAPITRE X.

Le bonheur des gens de bien; et les malheurs des méchants.Proverbes de Salomon.

L'ENFANT * sage réjouit son père; mais l'enfant insensé est l'ennui de sa mère.

•chap. 45. 20.

2 * Les trésors de méchanceté ne profi-

teront de rien ; mais la justice garantira de la mort. • chap. 14. 4.-15. Il.- 20.24.

3 * L'Eternel n'affamera point l'âme du juste ; t mais la malice des méchants les pousse au loin. • Ps. 87.15. trers. 6. chap. 5. 22. -43.8.-44.32.

4 * La main paresseuse fait devenir pauvre ; t mais la main des diligents enrichit.

'chap. 42. 24. t chap. 15. 4. - 21. 5.

5 L'enfant prudent amasse en été ; mais celui qui dort durant la moisson, est un enfant qui fait honte.

6 Les bénédictions seront *sur la tête du juste; mais la violence couvrira la bouche des méchants. 'peut. 53.46.

7 * La mémoire du juste sera en bénédiction ; t mais la réputation des méchants sera flétrie. • P8.142. 6. t Job 48. 17.

8 Le sage de coeur recevra les commandements ; *mais le fou de lèvres tombera.

•vers. 4 0.

•9 Celui qui marche dans l'intégrité, marche en assurance ; mais celui qui pervertit ses voies, sera connu.

10 *Celui qui fait signe de donne de la peine ; et t le fou de lèvres sera renversé. • chap. 6. 13. Ps. 35. 49. t vers. 8.

* La bouche du juste est une source de vie ; mais l'extorsion couvrira la bouche des méchants. • chap, 15.14.

PROVERBES, Xl. 689

12 La haine excite les querelles; mais *la charité couvre tous les forfaits. • chap. 17.9. !Cor. 43.7. I Pier. 4. 8.

13 La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme intelligent ; * mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens. • chap. 26. 8.

14 * Les sages mettent en réserve la science; mais la bouche du fou *est une ruine prochaine. • chap. 45. 5.

15 *Les biens du riche sont la ville de sa force ; mais la pauvreté des misérables est leur ruine. •chap. 48. f 4.

16 *L'oeuvre du juste tend à la vie ; mais le rapport du méchant tend au péché.

•Rom. 6. 22, 23.

17 Celui qui garde l'instruction tient le chemin qui tend à la vie ; mais celui qui néglige la correction se fourvoie.

18 Celui qui couvre la haine use de fausses lèvres; et celui qui met en avant des choses diffamatoires est fou.

19 * La multitude des paroles n'est pas exempte de péché ; mais celui qui retient ses lèvres est prudent. • Eccl. 5. 5,7. Meg. 3.2.

20 *La langue du juste est un argent choisi; mais le coeur des méchants est bien peu de chose. • chap. 25. 44.

21 *Les lèvres du juste en instruisent plusieurs ; mais les fous mourront faute de sens. • vers. 32. Eccl. 4 0. 42.

22 La bénédiction de l'Eternel est celle qui enrichit, et l'Eternel n'y ajoute aucun travail.

23 *C'est comme un jeu au fou de faire quelque méchanceté ; mais la sagesse est de l'homme intelligent. *chap. 14.9.

24 *Ce que le méchant craint, lui arrivera ; mais Dieu accordera aux justes ce qu'ils désirent. *chap. 46. 4.

25 *Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant n'est plus ; t mais le juste est un fondement perpétuel. • chap. 3.25. - 6. 45.

i- chap. 12. 5.

26 Ce qu'est le vinaigre aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux à ceux qui l'envoient.

27 * La crainte de l'Eternel accroît le nombre des jours ; t mais les ans des méchants seront retranchés. • chap. 9. 44. -1-Job 15. 52. - 21.24. Ps. 66.23.

28 L'espérance des justes n'est que joie ; mais l'attente des méchants périra.

•Job8.43,44.- 44. eo. P8.442.40.

29 *La voie de l'Eternel est la force de l'homme intègre ; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité. •chap. 43. 6.

30 *Le juste ne sera jamais ébranlé ; mais les méchants n'habiteront point en la terre.

•Ps. 57. 22. - 425. 4.

31 La bouche du juste produira la sagesse; mais la langue hypocrite sera retranchée.

32 * Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable ; mais la bouche des méchants n'est que renversements.

•chap. 18. 24. Ecci. 10. 42.

CHAPITRE XI.

Les richesses inutiles au jour de la colère de Dieu. Malheur des

méchants.

LA* fausse balance est une abomination à l'Eternel ; mais le poids juste lui plaît. • chap. 46. 11. - 20.10, 23. Lév. 49. 56. Deut. 25.43.

2 *L'orgueil est-il venu, aussi est venue l'ignominie ; t mais la sagesse est avec ceux qui sont modestes. • chap. 16.48. - 48.42. t chap. 45.35. - 48. 42.

3 *L'intégrité des hommes • droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.•vers. 5. chap. 13.6. Ezéch. 7. 49. Soph. 4.48.

4 *Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. • chap. 10.2. Ezéch. 7, 49. Soph. 1. 18.

5 *La justice de l'homme intègre dresse sa voie ; mais le méchant tombera par sa méchanceté. 'vers. 3, 6. chap. 13.6.

6 La justice des hommes droits les délivrera ; * mais les perfides seront pris dans leur méchanceté. • chap. 5. 22. - 40.31. - 13.6.

7 Quand l'homme méchant meurt, son attente périt; et l'espérance des hommes violents périra.

8 *Le juste est délivré de la détresse ; t mais le méchant entre en sa place.

•Ps. 54.19. 1. chap. 24. 48.

9 * Celui qui se contrefait de sa bouche corrompt son prochain ; mais les justes en sont délivrés par la science. • Job 48.13.

10 La ville s'égaye du bien des justes, et il y a chant de triomphe quand les méchants périssent.

44

690 PROVERBES, XII.

H La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits; mais elle est renversée par la bouche des méchants.

12 Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent se tait.

13 *Celui qui va rapportant, révèle le secret ; mais celui qui est de coeur fidèle, cèle la chose. • chap. 20. 49.

14 * Le peuple tombe par faute de prudence ; 1- mais la délivrance est dans la multitude de gens de conseil. • I Rois 42. 4.

chap. 20. 48. - 24. 8.

15 * Celui qui cautionne pour un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal ; mais celui qui hait ceux qui frappent en la main, est assuré. •chap. 6.4. - 47.48.

16 La femme gracieuse obtient de l'honneur; et les hommes robustes obtiennent les richesses.

17 L'homme doux fait du bien à soi-même ; mais le cruel trouble sa chair.

18 * Le méchant fait une oeuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui t qui sème la justice. • chap. /I. 42. t Pa. 442. 9. Gal. 6. 8.

19 Ainsi la justice tend à la vie ; et celui qui poursuit le mal tend à sa mort.

20 Ceux qui sont dépravés de coeur sont en abomination à l'Eternel ; mais ceux qui sont intègres dans leurs voies lui sont agréables.

21 * De main en main le méchant ne demeurera point impuni ; mais la race des justes sera délivrée. •chap. 46. 5.

22 Une belle femme se détournant de la raison, est comme une bague d'or au museau d'une truie.

23 Le souhait des justes n'est que bien ; mais l'attente des méchants n'est qu'indignation.

24 * Tel répand, qui sera augmenté davantage ; et tel resserre outre mesure, qui n'en aura que disette. • p8. 442. 9, 40. Il Cor. 9. 6, 8, 9, 10.

25 La personne qui bénit, sera engraissée; et celui qui arrose abondamment, regorgera lui-même.

26 Le peuple maudira celui qui retient le froment ; mais la bénédiction sera sur la tète de celui qui le débite.

27 Celui qui procure soigneusement le bien, acquiert de la faveur ; mais *le mal arrivera à celui qui le recherche. 'PL 7. si. - 9. 45.- 10. 2.- 57. 6.

28 *Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais t les justes reverdiront comme

la feuille. • &aie 56. 6. 1 Tim 1. 47. t Pa. 4.3, 4. - 92. 42.

29 Celui qui ne gouverne pas sa maison par ordre, aura le vent pour héritage ; et le fou sera serviteur du sage de coeur.

30 Le fruit du juste est *un arbre de vie ; et celui qui gagne les âmes est sage.

•chap. 3. 18.-45. 42. -45. 4.

31 * Voici, le juste reçoit en la terre sa rétribution, combien plus le méchant et le pécheur la recevront-ils ! .1 Pier. 4. 48.

CHAPITRE XII.

Les justes et les méchants mie en opposition, et leurs différents

événements.

CELUI qui aime l'instruction, aime la science; mais celui qui hait d'être repris, est un stupide.

2 L'homme de bien attire la faveur de l'Eternel; mais l'Eternel condamnera l'homme qui machine du mal.

3 L'homme ne sera point affermi par la méchanceté ; * mais la racine des justes ne sera point ébranlée. •chap. 10.25

4 La femme vaillante est la couronne * de son mari ; mais celle qui fait honte, est comme de la vermoulure à ses os.

•chap. 54. 40, 28.

5 Les pensées des justes ne sont que jugement ; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.

6 *Les paroles des méchants ne tendent qu'à dresser des embûches pour répandre le sang ; mais t la bouche des hommes droits les délivrera. •chap. 4.14,48. t chap. 44. 9.

7 * Les méchants sont renversés, et ils ne sont plus ; mais la maison des justes se maintiendra. • chap. fi. 24. t Pa. 57. 55,58.

8 L'homme est loué selon sa prudence ; mais le coeur dépravé sera en mépris.

9 * Mieux vaut l'homme qui ne fait point cas de soi-même, bien qu'il ait des serviteurs, que celui qui se glorifie, et qui a faute de pain. • chap. 45. 7.

10 * Le juste a égard à la vie de sa bête ;

PROVERBES, XIII. 691

mais les compassions des méchants sont cruelles. •Deut. 25. 4.

11 * Celui qui laboure sa terre, sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants, est dépourvu de sens. •chap. 28. 49.

42 * Ce que le méchant désire est un rets de maux ; mais la racine des justes donnera son fruit. `chap. 14.18.

13 *II y a un lacet de mal dans le forfait des lèvres ; mais le juste sortira de la détresse. 'chap. 40. 14. - 48. 7.

14 * L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche ; et on rendra à l'homme la rétribution de ses mains. *chap. 45.8. PL 84. 12, 15.

15 La voie du fou *est droite à son opinion ; mais celui qui écoute le conseil est sage. •chap. S. 7. - 44. 12. - es. 25.

16 *Quant au fou, son dépit se connaît le même jour ; mais l'homme bien avisé couvre son ignominie. *chap. t9.11.

17 * Celui qui prononce des choses véritables, fait rapport de ce qui est juste ; mais le faux témoin fait des rapports trompeurs. • chap. 14. à.

18 Il y a tel qui profère comme * (les pointes d'épée; mais la langue des sages est santé. *chap. 16. 27. Ps. 57. 4. -69.7.

19 La parole véritable est ferme à perpétuité; mais la fausse langue n'est que pour un moment.

20 Il y aura tromperie dans le coeur de ceux qui machinent du mal ; mais il y aura de la joie pour ceux qui conseillent la paix.

21 On ne fera point qu'aucun outrage rencontre le juste; mais les méchants seront remplis de mal.

22 * Les fausses lèvres sont une abomination à l'Eternel ; mais ceux qui agissent fidèlement, lui sont agréables. •chap. 6.17.

23 *L'homme bien avisé cèle la science ; mais le coeur des fous publie la. folie.

•chap. 15. 16. - 46.2.

24 *La main des diligents dominera; mais la main paresseuse sera tributaire. • chap. 40.4.

25 * Le chagrin qui est au coeur de l'homme, l'accable; mais la bonne parole le réjouit. *chap. 45. 15.

26 Le juste a plus de reste que son voisin ; mais la voie des méchants les fera fourvoyer.

27 Le paresseux ne rôtit point sa chasse ; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent.

28 La vie est dans le chemin de la justice, et la voie de son sentier ne tend point à la mort.

CHAPITRE XIII.

Continuation de la différence entre les gens de bien et les méchants, et de ce qui leur arrive.

L'ENFANT sage écoute l'instruction de son père ; mais le moqueur n'écoute point la répréhension.

2 * L'homme mangera du bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme de ceux qui agissent perfidement, mangera l'extorsion.

•chap. 42. 44.

3 *Celui qui garde sa bouche, garde son âme ; mais celui qui ouvre à tout propos ses lèvres tombera en ruine. • chap. 40.14.

4 * L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée. • chap. 24. 25.

5 Le juste hait la parole de mensonge; mais elle met le méchant en mauvaise odeur, et le fait tomber dans la confusion.

6 * La justice garde celui qui est intègre dans sa voie ; t tuais la méchanceté renversera celui qui s'égare. • chap. 40. 29. - 11. 3, 8, 6. •t chap. 5. 22. - 40. 5. Ps. 54. 21.

7 • Tel se fait riche, qui n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre, qui a de grandes richesses. • chap. 18.9.

8 Les richesses font que l'homme est rançonné ; mais le pauvre n'entend point de menaces.

e La lumière des justes sera gaie ; mais tla lampe des méchants sera éteinte.

*chap. 4.48. Ps. 442. 4 t chap. 24.80. Job 48. 5, 6. - 21. 17.

10 L'orgueil ne produit que querelle ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

11 *Les richesses provenues de vanité seront diminuées ; mais celui qui amasse avecla main les multipliera. *chap. 40.2. - 20.24.

12 *L'espoir différé fait languir le coeur ; mais le souhait qui arrive est comme -1-l'arbre de vie. 'vers. 49. t chap. 5. 48.- 45. 4.

13 *Celui qui méprise la parole, périra à cause d'elle; mais celui qui craint le

694 PROVERBES, XVI.

18 * L'homme furieux excite la querelle ; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute. 'chap. 28. 25. - 29. 22.

19 La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le chemin des hommes droits est relevé.

20 *L'enfant sage réjouit le père; mais l'homme insensé méprise sa mère.-chap. 10. 4.

- 47. 25. - 49. 45.

21 * La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher. 'chap. 40.25. - 14. 9.

22 * Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil ; -I- mais il y a de la fermeté dans la multitude des con-

seillers. • chap 44.44. t chap. 20. 48.

23 L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche ; *et la parole dite en son temps, combien est-elle bonne! .chap. 24.44.

24 Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent, afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas.

25 *L'Eternel démolit la maison des orgueilleux ; mais il établit la borne de la veuve. *chap. 2. 22. - 42. 7. - 44.44.

26 *Les pensées du malin sont en abomination à l'Eternel ; mais celles de ceux qui sont purs sont des paroles agréables.

•chap. 6. 48.

27 *Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête, trouble sa maison ; mais celui qui hait les dons, vivra. •chap. 1, 49.

28 Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

29 * L'Eternel est loin des méchants; mais 1- il exauce la requête des justes.

•chap. 28. 9. P8. 66. 48. Jean 9. 34. t P8. 40.17. - 54. 48. - 445. 48, 19.

30 La clarté des yeux réjouit le coeur, et * la bonne renommée engraisse les os.

'chap. 26.25.

31 L'oreille qui écoute la répréhension de vie, logera parmi les sages.

32 Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme; mais celui qui écoute la répréhension s'acquiert du sens.

33 *La crainte de l'Eternel est une instruction de sagesse, et fi l'humilité va devant la gloire. *chap. 4. 7. t chap. 18.42.

CHAPITRE XVI.

Confiance en Dieu; puissance des rois, et leurs devoirs.

LES * préparations du coeur sont à l'homme ; mais le discours de la langue est de par l'Eternel. -vers. 9. chap. 49.24. - 20. 24. Jer. 10 23.

2 * Chacune des voies de l'homme lui semble pure ; mais l'Eternel t pèse les esprits.

" chap..21 . 2. t chap. 5. 24. - 21.2. - 24.02.

3 * Remets tes affaires à l'Eternel, et tes

pensées seront bien ordonnées. .ps. 87.5. - 55.22. ifallh. 6.25. Luc 12. 22. I Pier. 6. 7.

4 * L'Eternel a fait tout pour soi-même, et t même le méchant pour le jour de la calamité. • Rom. 44. 56. t Job 11. 50.

5 *L'Eternel a en abomination tout homme hautain de coeur : 1- de main en main il ne demeurera point impuni.

•chap. 6. 47. - 8. IE. t chap. 44. 24.

6 II y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité; et on se détourne du mal par la crainte de l'Eternel.

7 Quand l'Eternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.

8 *I1 vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit. • chap. os. os. ps. 57. 06. I en'. 6.6.

9 * Le coeur de l'homme délibère de sa voie; mais l'Eternel conduit ses pas. 'verso.

10 II y a divination aux lèvres du roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.

11 * La balance et le trébuchet justes sont de l'Eternel, -I- et tous les poids du sachet sont son oeuvre.. chap. 44.1. - 20. 40, 13. Lev. 49.56. t Deut. 24. 45, etc.

12 Ce doit être une abomination aux rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.

13 *Les rois doivent prendre plaisir aux • lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses i ta

jlls-s. *chap. 14.55. - 21.

14 *Ce sont autant de messagers de mort que la colère du roi ; mais l'homme sage

l'apaisera. • chap. 49. - 20. 2.

15 C'est vie que le visage serein du roi, *et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison. •chap. 49. 12. j 16 * Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse! g corn-

PROVERBES, XVII. 695

bien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence! • chap. 5. 14, 45. - 8. 44, 49. Job 28. 15. P8.49. 40. - 149.72.

47 Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.

48 *L'orgueil va devant l'écrasement; et la fierté d'esprit devant la ruine. *chap. 11.2. - 47. 49. - 48. 42.

49 *Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux. • Egede 57.45. Luc 48. 44. Jaeq. 4. 6.

20 Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; *et celui qui se confie en l'Eternel, est bienheureux. • P8.2. 42. - s4.8. - 426. 4. Esaïe 50. 48 .16?. 17. 7.

21 On appellera prudent le sage de coeur, et la douceur des lèvres augmente la doctrine.

22 La prudence *est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais l'instruction des fous est une folie. 'chap./3. 14.

23 Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.

24 * Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.

•eitap.40. 34, 52. Eccl. 49. 1!.

25 * Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort. *chap. 42. 45. -44. 42.

26 L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.

27 Le méchant creuse le mal, et il y a *comme un feu brûlant sur ses lèvres.

'chap. 12. 48. Jatq. 3.6.

28 * L'homme qui use de renversements, sème des querelles ;1- et le rapporteur met le plus grand ami en division. 'chap. 45. 18. - 28. 24.- 29. 22. t chap. 17.9.

29 L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne.

30 *I1 fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal. 'chap. 6.45,14.

31 Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; et elle se trouvera dans la voie de la justice.

32 Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort ; et celui qui est le maître de son coeur, vaut mieux que celui qui prend des villes.

33 On jette le sort au giron ; * mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Eternel.

•Lam. 5. 57.

CHAPITRE XVII.

La concorde préférée au.v querelles.

MIEUX *vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées là où il y a des querelles. • chap. 45. 47.

2 Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.

3 * Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or; t mais l'Eternel éprouve les coeurs. .chap. 27. 24. .t./Or. 17. 40.

4 Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.

5 *Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni. "chap. 44. 54.

6 Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.

7 La parole grave ne convient point à un fou; combien moins la parole de mensonge aux principaux d'entre le peuple 1

8 Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés ; * de quelque côté qu'il se tourne, il réussit. *chap. 18. 46.

9 * Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié ; -I- mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.

"chap. 40. 42. t chap. 46. 28.

10 La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.

11 Le malin ne cherche que rébellion ; mais le messager cruel sera envoyé contre lui.

12 Que l'homme rencontre plutôt * une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie. •it &m. 47.8.

13 *Le mal ne partira point de la mai-

696 PROVERBES, Mt.

son de celui qui rend le mal pour le bien.

•chap. 20. 22. Deut. 52. 56. Rom. 12. 47. I Theu. 5. 45.

I Pier. 5. 9.

44 *Le commencement d'une querelle est comme quand on lâche les eaux ; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.

•chap. 20. 3.

15 *Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.

•chap. 24. 24. Exod. 25. 7. Esate 5. 23.

16 Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens?

17 L'intime ami aime en tout temps, *et il naîtra comme un frère dans la détresse.

•chap. 48. 24. - 27. 10.

18 *Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami. 'chap. 6.1.- 44. 48.

19 Celui qui aime les querelles, aime le forfait ; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.

20 Celui qui est pervers de coeur, ne trouvera point le bien ; et l'hypocrite tombera dans la calamité.

21 Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.

22 * Le coeur joyeux vaut une médecine ; mais l'esprit abattu dessèche les os.

•chap. 15. 43. Eccl. 9. 7, 8, 9.

23 Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.

24 * La sagesse est en la présence de l'homme prudent ; mais les yeux du fou sont au bout de la terre. • &cl. 2. 44. -8.4.

25 * L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.

•chap. 40. 1. - 15. 20. - 19. 43.

26 Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni que les principaux d'entre le peuple frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.

27 *L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que la science ; et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent. 'Meg. 1. 19.

28 *Même le fou, quand il se tait, est réputé sage ; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu. "Job 43. 5.

CHAPITRE XVIII.

Eloge de la sagesse, et suites de la folie.

L'HOMME particulier cherche ce qui lui fait plaisir, et se mêle de savoir comment tout doit aller.

2 Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence, mais à ce que son coeur soit manifesté.

3 Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et le reproche avec l'ignominie.

4 * Les paroles de la bouche d'un digne personnage sont comme des eaux profondes; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne. • chap. 20. 5.

5 * Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement. • chap. 24. 25. Lév. 49. 15. Deut. 4. 17. - 46. 49.

6 Les lèvres du fou entrent en querelle, et sa bouche appelle les combats.

7 * La bouche du fou lui est une ruine, et ses lèvres sont un piége à son âme.

•chap. 40. 44. - 45. 3. t chap. 42.45.

8 * Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusques au dedans du ventre. • chap. U. st.

9 Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage, * est frère de celui qui dissipe ce qu'il a. • chap. !8.94.

10 * Le nom de l'Eternel est une forte tour ; le juste y courra, et il y sera en une haute retraite. • chap. 29. 25. // Sam. 22. 54. Ps. 18. 2. - 81. 5. - 91. 2.

11 * Les biens du riche sont la ville de sa force, et comme une haute muraille de retraite, selon son imagination. • chap. 40. 45.

12 * Le coeur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais 1- l'humilité précède la gloire. *chap. 44.2. - 46.48. -t chap. 43.33. Luc 14.44.

13 Celui qui répond à quelque propos avant que de l'avoir ouï, c'est à lui une folie et une confusion.

14 L'esprit d'un homine fort soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le relèvera?

15 Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la science.

16 * Le présent d'un homme lui fait faire

PROVERBES, XXI. 699

25 C'est un piége à l'homme d'engloutir la chose sainte, * et de chercher à s'emparer des choses vouées. • Deta. 28. 21.

26 * Le sage roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux. •vers. 8. Ps. 401. 5, 1.

27 C'est une lampe de l'Eternel que l'esprit de l'homme ; elle sonde jusques aux choses les plus profondes.

28 La bonté et la vérité conserveront le roi ; * et il soutient son trône par ses faveurs. •chap. 25. 5. - 29. 44.

29 La force des jeunes gens est leur gloire; *et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens. •chap. Il. 51.

30 La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, * et des coups qui pénètrent jusques au fond de l'âme.

•chap. 40. 45.

CHAPITRE XII.

Dieu dirige les cœurs des rois; devoir de l'homme.

TE coeur du roi est en la main de l'Eternel comme des ruisseaux d'eaux, il l'incline à tout ce qu'il veut.

9 *Chaque voie de l'homme lui semble droite ; t mais l'Eternel pèse les coeurs.

•chap. 16. Y. t chap. 24. Ie.

3 *Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Eternel aime mieux que des sacrifices. • chap. 45. 8. /Sam. 48.82. Ps. 50.8, 14. Esaie 4. 14, 16. Osée 6. 6. Marc 12. 55.

4 Les yeux élevés, et le coeur enflé, est le labourage des méchants, qui n'est que péché.

5 * Les pensées d'un homme diligent le conduisentà l'abondance; mais tout étourdi tombe dans l'indigence. •chap. 40. 4. - 15.4.

6 * Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vanité poussée au loin par ceux qui cherchent la mort.

•chap. 40. t. - 43. if .

7 Le fourragement des méchants les abattra, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.

8 Quand un homme marche de travers, il s'égare ; mais l'oeuvre de celui qui est pur, est droite.

9 *II vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse. • vers. 49. chap. 25. 24. - 27.15.

40 L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point de grâce devant lui.

11 *Quand on punit le moqueur, le niais devient sage ; et quand on instruit le sage, il reçoit la science. •chop. 49.25.

12 *Le juste considère prudemment la maison du méchant, quand les méchants sont renversés dans la misère.. ris. 75. 17, 48,19.

13 Celui qui bouche son oreille pour n'ouïr point le cri du chétif, criera aussi lui-même, *et on ne lui répondra point.

•Jér. 80.45. Luc 6.58.

14 * Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis au sein apaise une véhémente fureur. •chap. 17. 8. - 18. 46.

15 *C'est une joie au juste de faire oe qui est droit ; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité. •1 Jean 5.5.

46 L'homme qui se détourne du chemin de la prudence, aura sa demeure dans l'assemblée des trépassés.

17 L'homme qui aime à rire sera indigent; et celui qui aime le vin et la graisse ne s'enrichira point.

18 *Le méchant sera l'échange du juste ; et le perfide, au lieu des hommes intègres.

•chap. 11. 8.

19 * Il vaut mieux habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et qui se dépite. *vers. 9. chap. 25.24.

20 La provision désirable, et l'huile, est dans la demeure du sage ; mais l'homme fou l'engloutit.

21 * Celui qui s'adonne soigneusement à la justice et à la miséricorde, trouvera la vie, la justice et la gloire. • chap. 15. 9. - 12.4.

22 * Le sage entre dans la ville des forts, et rabaisse la force de sa confiance.

•SGCI. 9. 44, 43.

23 *Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse. •chap. 40.14.

-45. 5.- 18. 24. Ps. 54.42,15.

24 Un superbe arrogant s'appelle un moqueur, qui fait tout avec colère et fierté.

25 Le souhait du paresseux le tue; car ses mains ont refusé de travailler.

26 *II y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter ; mais t le juste donne, et n'épargne rien. •chap. a. 4. iPs. 57.21.

27 *Le sacrifice des méchants est une abo-

PROVERBES, XXIII. 701

18 *Car véritablement il y aura bonne issue, et ton attente ne sera point retranchée. *chap. 24.14.

19 Toi, mon fils, écoute, et sois sage, et fais marcher ton coeur dans cette voie.

20 *Ne fréquente point les ivrognes, ni les gourmands ; • &aïe 5. 22. Lue e+. 54. Rom. 45.15. Rph. $ 48.

21 car l'ivrogne et le gourmand seront appauvris ; et le long dormir fait vêtir des robes déchirées.

22 * Ecoute ton père, comme étant celui qui t'a engendré; et ne méprise point ta mère quand elle sera devenue vieille.

•chap. 4. 8.

23 * Achète la vérité, et ne la vends point; achète la sagesse, l'instruction et la prudence. *chap. 4.7. Matth. 15. 44,46

24 * Le père du juste s'égayera extrême- - ment ; et celui qui aura engendré le sage, en aura de la joie. • chap. 10. 4.- 45. 20.- 27. 14.

25 Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté s'égaye.

26 Mon fils, donne-moi ton coeur, et que tes yeux prennent garde à mes voies.

27 * Car la femme débauchée est une fosse profonde, et l'étrangère est un puits de détresse : • chap. 22.14.

28 * aussi se tient-elle en embûche, comme après la proie ; et elle multipliera les transgresseurs entre les hommes. • chap. 7. 42.

29 A qui est : * Malheur à moi? A qui est : Hélas ? .A qui les débats? à qui le bruit? à qui les blessures sans cause? à qui la rougeur des yeux ? • Esafe 5.14, 22.

30 *A ceux qui s'arrêtent auprès du vin , et qui vont chercher le vin mixtionné.

CHAPITRE XXIII.

Sobriété, et autres instructions.

nUAND tu seras assis pour manger avec y quelque seigneur, considère attentivement ce qui sera devant toi ;

2 autrement tu te mettras le couteau à la gorge, si ton appétit te domine.

3 Ne désire point ses friandises, car c'est une viande trompeuse.

4 * Ne travaille point à t'enrichir, et désiste-toi de la résolution que tu en as prise.

•chap. 45.44. - 28. 20. 1 Tim. 6. 9, 17.

5 Jetteras-tu tes yeux sur ce qui bientôt n'est plus? car certainement il se fera des ailes, il s'envolera aux cieux comme un aigle.

6 Ne mange point la viande de celui qui a l'oeil malin, et ne désire point ses friandises;

7 car sèlon qu'il a pensé en son âme, tel est-il. Il te dira bien : Mange et bois; mais son coeur n'est point avec toi.

8 Ton morceau, que tu auras mangé, tu le voudrais rendre, et tu auras perdu tes paroles agréables.

9 * Ne parle point, le fou t'écoutant ; car il méprisera la prudence de ton discours.

'clade; 9.8. Matth. '7. 6.

10 * Ne recule point la borne ancienne, et n'entre point dans les champs des orphelins ; =chap. 22. 28.

1 * car leur garant est puissant; fil défendra leur cause contre toi. • Exod. 22. 25. Pa. 88. 5. t chap. 22. 25.

19 Applique ton coeur à l'instruction, et tes oreilles aux paroles de science.

13 *N'écarte point du jeune enfant la correction ; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra point. *chap. 45.24. -49.18. - 22. 45. - $9. 46, 47.

14 Tu le frapperas avec la verge, mais tu délivreras son âme du sépulcre.

15 Mon fils, si ton coeur est sage, mon coeur s'en réjouira, oui, moi-même.

16 Certes mes reins tressailliront de joie, quand tes lèvres proféreront des choses droites.

17 *Que ton coeur ne porte point d'envie aux pécheurs ; mais adonne-toi à la crainte de l'Eternel tout le jour. • chap. 24. 4. Pa. 37. 4.-75.5.

* Emre S. 44, 22.

31 Ne regarde point le vin quand il se montre rouge, et quand il donne sa couleur dans la coupe, et * qu'il coule droit ;

•Cant. 7. 9.

32 il mord par derrière comme un serpent, et il pique comme un basilic.

33 Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères, * et ton coeur parlera en insensé ; • Osée 4. 41.

34 et tu seras comme celui qui dort au coeur de la mer, et comme celui qui dort au sommet du mât.

35 On m'a battu, diras-tu, et je n'en ai

702 PROVERBES, XXIV.

point été malade ; on m'a moulu de coups, et je ne l'ai point senti. Quand me réveillerai-je? Je me remettrai encore à le chercher.

CHAPITRE XXIV.

Suites funestes des mauvaises compagnies, et de la paresse.

NE *porte point d'envie aux hommes malins, et ne désire point d'être avec eux ; •chap. 13. - U. 47. PL 87.4.

2 car * leur coeur pense à piller, et leurs lèvres parlent de nuire. • Pi. 40. 7.

3 La maison sera bâtie par la sagesse, et sera affermie par l'intelligence;

4 et par la science les cabinets seront remplis de tous les biens précieux et agréables.

5 *L'homme sage est accompagné de force ; et l'homme qui a de l'intelligence renforce la puissance. • chap. 21. U.

6 * Car par la prudence tu feras la guerre avantageusement ; t et la délivrance consiste dans le nombre des conseillers.

•chap. 20. 48. t chap. 44. 4 4. - 15. 22. - $0. 18.

7 *11 n'y a point de sagesse qui ne soit trop haute pour le fou; il n'ouvrira point sa bouche à la porte. • chap. 14.8.

8 Celui qui pense à faire mal, on l'appellera songe-malice.

9 Le discours de la folie n'est que péché, et le moqueur est en abomination à l'homme.

10 Si tu as perdu courage dans la calamité, ta force s'est diminuée.

11 *Si tu te retiens t pour ne délivrer point ceux **qui sont tratnés à la mort, et qui sont sur le point d'être tués, •chap. 51.8. t Job 29. 12 ale • • Pa. 82. 4.

12 parce que tu diras : Voici, nous n'en avons rien su; *celui qui pèse les coeurs ne l'entendra-t-il point? et celui qui garde ton âme ne le saura-t-il point? et t ne rendra-t-il point à chacun selon son oeuvre ?

•chap. id. 2. - 2l. 3. t Job 54. 11. Px. 62. 42. fée. 32. 9. Rom. 2. 6. Apoc. 21. 12.

13 Mon fils, mange le miel, car il est bon ; et le rayon de miel , car il est doux à ton palais.

14 *Ainsi sera à ton âme la connaissance de la sagesse, quand tu l'auras trouvée ; et t il y aura une bonne issue, et ton attente ne sera point retranchée. * Ps. 49. 40.- 449.405 t chap. U. 18.

45 Méchant, n'épie point le domicile du juste, et ne détruis point son gîte.

16 *Car le juste tombera sept fois, et sera relevé; t mais les méchants trébuchent dans le mal. • Job a. 19. Ps. 54.49. - 57. 24. Mich. 7. 8. t Amos 5. 2. - 8. 44.

17 *Quand ton ennemi sera tombé, ne t'en réjouis point, et quand il sera renversé, que ton coeur ne s'en égaye point ;

•chap. 17. 4. Job Si. 29. Abdias 42. Rom. 42. 49.

18 de peur que l'Eternel ne le voie, et que cela ne lui déplaise, tellement qu'il détourne de dessus lui sa colère sur toi.

19 *Ne te dépite point à cause des gens malins; ne porte point d'envie aux méchants ; 'vers. 1. chap. 5.51. - 25.47. Pa. 57.1. - 75.5.

20 car il n'y aura point de bonne issue pour le méchant, et *la lampe des méchants sera éteinte.. chap. 45. 9. -20. 20. Job 48. 5,1. - 24. 17.

21 Mon fils, crains l'Eternel, et le roi; et ne te mêle point avec des gens remuants;

22 car leur calamité s'élèvera tout d'un coup; et qui sait l'inconvénient qui arrivera à l'un et à l'autre?

23 Ces choses aussi sont pour les sages : * 11 n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes en j ugemen t.• chap. 48.5. -28.84. E.rod. 2.3. 3, 1. Ler 49. 15. Peul. 1. 17. - 15. 49. Jean 7. 24. Jacq. 2. 4.

24 *Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations l'auront en détestation. • chap. 47. 45 Esaie 5. 23.

25 Mais pour ceux qui le reprennent, ils en retireront de la satisfaction, et la bénédiction que les biens accompagnent, se répandra sur eux.

26 Celui qui répond avec justesse fait plaisir à celui qui l'écoute.

27 Range ton ouvrage dehors, et l'apprête au champ qui est à toi, et puis bâtis ta maison. 'Luc 44.28.

28 Ne sois point témoin contre ton prochain, sans qu'il en soit besoin ; car voudrais-tu t'en faire croire par tes lèvres ?

29 *Ne dis point : Comme il m'a fait, ainsi lui ferai-je; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait. • chap. 47.15. - 10.22. Rom. 42. 47,19.

PROVERBES, XXV. 703

30 J'ai passé près du champ de l'homme paresseux, et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens;

31 et voilà, tout y était monté en chardons, et les orties avaient couvert le dessus, et sa cloison de pierres était démolie.

32 Et ayant vu cela, je le mis dans mon coeur, je le regardai, j'en reçus de l'instruction.

33 1' Un peu de dormir, un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras pour demeurer couché ; 'chap. 1. 40, 44. - 24.14.

34 *et ta pauvreté viendra comme un passant; et ta disette, comme un soldat.

'chap. 8. 41 .

CHAPITRE XXV.

Grandeur des rois; faire du bien a son ennemi ; ne chercher pas trop sa propre gloire.

CES choses sont aussi des proverbes de Salomon, que les gens d'Ezéchias, roi de Juda, ont copiés.

2 *La gloire de Dieu est de celer la chose; et la gloire des rois est de sonder les affaires. • Deut. 29. 19. Rom. 44. 85.

3 11 n'y a pas moyen de sonder les cieux, à cause de leur hauteur ; ni la terre, à cause de sa profondeur ; ni le coeur des rois.

4 Ote les écumes de l'argent; et il en sortira une bague au fondeur :

5 * ôte le méchant de devant le roi , et 1- son trône sera affermi par la justice.

'chap. 20. 8. P5,404. 5 a 8. t chap. 20. 28.

6 Ne fais point le magnifique devant le roi, et ne te tiens point dans la place des grands.

7 *Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte ici, que si on t'abaissait devant celui qui est en dignité, lequel tes yeux auront vu.

•Lac 14. 7, 8, 9.

8 * Ne te hâte pas de sortir pour quereller , de peur que tu ne saches que faire à la fin, après que ton prochain t'aura rendu confus. • chap. 48. 47.

9 Traite tellement ton différend avec ton prochain, que tu ne révèles point le secret d'un autre ;

10 de peur que celui qui l'écoute ne te le reproche, et que tu n'en reçoives un opprobre qui ne s'efface point.

11 'l'elles que sont des pommes d'or émaillées d'argent, * telle est la parole dite comme il faut. • chap. 40.20. - 44. 2/1.

12 Quand on reprend le sage qui a l'oreille attentive, c'est comme une bague d'or, ou comme un joyau de tin or.

13 * L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient, comme la froideur de la neige au temps de la moisson, et il restaure l'àme de son maitre • chap. 45.17.

14 Celui qui se vante d'une fausse libéralité, est comme les nuées et le vent sans pluie.

15 Le capitaine est fléchi par la patience, -f et la langue douce brise les os.

' chap. 45. 4. - 48. 14. t vers. 27.

16 * Quand tu auras trouvé du miel, n'en mange qu'autant qu'il t'en faut, de peur qu'en étant soûlé, tu ne le rendes.

'vers. 27.

17 Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'étant rassasié de toi, il ne te haîsse.

18 L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain, est un marteau, une épée, et une flèche aiguê.

•chap.12. 18. P8.14.1.-57.4.-59.7.-410.5

19 La confiance qu'on met en celui qui se porte perfidement au temps de la détresse, est une dent qui se rompt, et un pied qui glisse.

20 Celui qui chante des chansons au coeur affligé, est comme celui qui ôte sa robe dans le temps du froid, et comme du vinaigre répandu sur le savon. •Rom. 41.1i.

21 * Si celui qui te hait a faim, I- donne-lui à manger du pain ; et s'il a soif, donne-lui à boire de l'eau ; • Rom. 12.10. t Exod.15. 4. lialth. 5.44.

22 car tu amasseras des charbons de feu sur sa tète, et l'Eternel te le rendra.

23 * Le vent de bise chasse la pluie; et le visage sévère chasse la langue qui médit en secret. Job 57. 22.

24 * Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse. • chap. 14. 9, 19.

25 Les bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné, sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse.

26 Le juste qui bronche devant le mé-

PROVERBES, XXVIII. 705

2 Qu'un autre te loue, et non pas ta bouche ; que ce soit l'étranger, et non pas tes lèvres.

3 La pierre est pesante, et le sablon est accablant; mais le dépit du fou est plus pesant que tous les deux.

4 11 y a de la cruauté dans la fureur, et du débordement dans la colère; *mais qui pourra subsister devant la jalousie? 'chap. 6. 34.

5 * La correction ouverte vaut mieux qu'un amour secret. • chap. 28.23.

6 * Les plaies faites par celui qui aime, sont fidèles; et les baisers de celui qui hait, sont à craindre. • Ps. 441.6.

7 L'âme rassasiée foule les rayons de miel; mais à l'âme qui a faim, toute chose amère est douce.

8 Tel qu'est un oiseau s'écartant de son nid, tel est l'homme qui s'écarte de son lieu.

9 L'huile et le parfum réjouissent le coeur, et il en est ainsi de la douceur d'un ami, laquelle vient d'un conseil cordial.

10 *Ne quitte point ton ami, ni l'ami de ton père, et n'entre point en la maison de ton frère au temps de ta calamité ; car le voisin qui est proche vaut mieux que le frère qui est loin. • chap. 47.47. - f 8. 24.

Il * Mon fils, sois sage, et réjouis mon coeur, afin que j'aie de quoi répondre à celui qui me fait des reproches. *chap. 40. 4. - 25.24.

12 * L'homme bien avisé prévoit le mal, et se tient caché; mais les niais passent outre, et ils en payent l'amende.

•chap.22. 5.

13 * Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement; et prends gage de lui pour l'étrangère.

•chap. 6. 1, S. - 14. 45. - 17. 48. - 20. 46.

14 * Celui qui bénit son ami à haute voix, se levant de grand matin, sera tenu comme s'il le maudissait. • chap. 26.28.

15 * Une gouttière continuelle au temps de la grosse pluie, et une femme querelleuse, c'est tout un. 'chap. 49. 45.

46 Celui qui la veut retenir, retient le vent; et elle se fera connaître comme un parfum qu'il aurait dans sa main droite.

47 Comme le fer aiguise le fer, ainsi l'homme aiguise la face de son ami.

18 Comme celui qui garde le figuier mangera de son fruit ; ainsi celui qui garde son maître sera honoré.

19 Comme dans l'eau le visage répond au visage, ainsi le coeur de l'homme répond à l'homme.

20 * Le sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés; t aussi les yeux des hommes ne sont jamais satisfaits. 'chap.-43. 41. t Eccl. 4. 8.

21 * Comme le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset l'or; ainsi est à l'homme la bouche qui le loue. •chap. 47.3.

22 * Quand tu pilerais le fou au mortier parmi du grain qu'on pile avec un pilon, I- sa folie ne se départira point de lui. Jér. 6. 29. 4 chap. 43. 44.

23 Sois soigneux à reconnaître l'état de tes brebis, et mets ton coeur aux parcs ;

24 car le trésor ne dure point à toujours, et la couronne n'est pas d'âge en âge.

25 Le foin se montre, et l'herbe paraît, et on amasse les herbes des montagnes.

26 Les agneaux sont pour te vêtir, et les boucs sont le prix d'un champ;

27 et l'abondance du lait des chèvres sera pour ton manger, pour le manger de ta maison, et pour la vie de tes servantes.

CHAPITRE XXVIII.

La bonne et la mauvaise conscience; la charité.

TOUT * méchant fuit sans qu'on le poursuive; mais les justes seront assurés comme un jeune lion. 'Lév. 26. 36. Peut. 28. 7, 65. Job 13. 24. Ps. 35. 6.

2 Il y a plusieurs gouverneurs à cause des forfaits du pays; mais pour l'amour de l'homme avisé et intelligent, il y aura prolongation du même gouvernement.

3 L'homme qui est pauvre, et qui opprime les chétifs, est comme une pluie qui, faisant du ravage, cause la disette du pain.

4 Ceux qui abandonnent la loi, louent le méchant, mais ceux qui gardent la loi, leur fo.nt la guerre.

5 Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est droit; mais ceux qui cherchent l'Eternel entendent tout.

1 6 * Le pauvre qui marche en son inté-

708 PROVERBES, XXXI.

robe, et que je ne prenne en vain le nom de mon Dieu. *Peut. 8. 42,15,14. - 32.45.

10 Ne blâme point le serviteur devant son maître, de peur que ce serviteur ne te maudisse, et qu'il ne t'en arrive du mal.

11 11 y a une race de gens qui maudit son père, et qui ne bénit point sa mère.

12 *11 y a une race de gens qui pense être nette, et qui toutefois n'est point lavée de son ordure. • Esaie 65. 5. Luc 18.9.

13 *Il y a une race de gens de laquelle les yeux sont fort hautains, et dont les paupières sont élevées. • chap. 6. 47.

14 * Il y a une race de gens dont les dents sont des épées, et dont les dents mâchelières sont des couteaux, pour consumer de dessus la terre les affligés et les nécessiteux d'entre les hommes. •chap. 12. 18. Ps. 52.2, 5. - 57. 4.

15 *La sangsue a deux filles, qui disent : Apporte, apporte. Il y a trois choses qui ne se rassasient point; il y en a même quatre qui ne disent point : C'est assez : • Eccl. 5.10.

16 le sépulcre, la matrice stérile, la terre qui n'est point rassasiée d'eau, et le feu qui ne dit point ; C'est assez.

17 L'oeil de celui qui se moque de son père, et qui méprise l'enseignement de sa mère, les corbeaux des torrents le crèveront, et les petits de l'aigle le mangeront.

18 Il y a trois choses qui sont trop merveilleuses pour moi, même quatre, lesquelles je ne connais point ;

19 savoir : la trace de l'aigle dans l'air, la trace du serpent sur un rocher, le chemin d'un navire au milieu de la mer, et la trace de l'homme vers la vierge.

20 Telle est la trace de la femme adultère : elle mange, et s'essuie la bouche, puis elle dit : Je n'ai point commis d'iniquité.

21 La terre tremble pour trois choses, même pour quatre, lesquelles elle ne peut porter :

22 * pour le serviteur quand il règne ; pour l'insensé quand il est rassasié de viande ; • chap. 49. 40.

23 pour la femme digne d'être haïe, quand elle se marie; et pour la servante, quand elle hérite de sa maîtresse.

24 11 y a quatre choses très-petites en la terre, qui toutefois sont bien sages et bien avisées :

25 *les fourmis, qui sont un peuple faible, et qui néanmoins préparent durant l'été leur nourriture; *chap. 6.7, 8.

26 les lapins, qui sont un peuple sans force, et qui néanmoins * font leurs maisons dans les rochers ; • Ps. 104.18.

27 les sauterelles, qui n'ont point de roi, et qui toutefois vont toutes par bandes;

28 l'araignée, qui saisit les mouches avec ses pieds, et qui est pourtant dans les palais des rois.

29 Il y a trois choses qui ont un beau marcher, même quatre qui ont une belle démarche :

30 le lion, qui est le plus fort d'entre les bêtes, et qui ne tourne point en arrière pour la rencontre de qui que ce soit;

31 * le cheval, qui a les flancs bien troussés; le bouc; et le roi, devant qui personne ne peut subsister. • Job 59. 22, 25, etc.

32 Si tu t'es porté follement en t'élevant, et si tu as mal pensé, * mets' ta main sur la bouche. *Job si . 5.

33 Comme celui qui bat le lait, en fait sortir le beurre ; et celui qui presse le nez, en fait sortir le sang; ainsi celui qui provoque la colère, excite la querelle.

CHAPITRE XXXI.

Défense de l'impureté et de rivrognerie; éloge de la femme

vertueuse.

LES paroles du roi Lémuel, et l'instruction que sa mère lui donna. 2 Quoi, mon fils! quoi, fils de mon ventre!

eh quoi, mon fils, pour lequel j'ai tant fait de voeux !

3 *Ne donne point ta force aux femmes, et ne mets point ton étude à détruire les rois. *chap. 5. 9. Peut. 47.47.

4 Lémuel, * ce n'est point aux rois, ce n'est point aux rois de boire le vin, ni aux princes de boire la cervoise ; • &cl. 10. 46, 47.

5 de peur qu'ayant bu, ils n'oublient l'ordonnance, et qu'ils n'altèrent le droit dé tous les pauvres affligés.

6 Donnez de la cervoise à celui qui s'en va périr, *et du vin à celui qui est dans l'amertume de coeur ; *Mg. 9.15. Ps. 404. 45.

7 afin qu'il en boive, et qu'il oublie sa

ECCLESIASTE, 1. 709

pauvreté, et ne se souvienne plus de sa peine.

8 *Ouvre ta bouche en faveur du muet, pour le droit de tous ceux qui s'en vont périr. • chap. 24. 44 . Job 29. 42, 18, etc.

9 Ouvre ta bouche, *fais justice, et fais droit à l'affligé et au nécessiteux. • Lév. 19. 45. Deut 4. 46.

10 (Aleph.) *Qui est-ce qui trouvera une vaillante femme? car son prix surpasse de beaucoup les perles. • chap. 42. 4.

11 (Beth.) Le coeur de son mari s'assure en elle, et il ne manquera point de dépouilles.

12 (Guimel.) Elle lui fait du bien tous les jours de sa vie, et jamais du mal.

13 (Daleth.) * Elle cherche de la laine et du lin, et elle fait ce qu'elle veut de ses mains. • vers. 19, 22, 24.

14 (He.) Elle est comme les navires d'un marchand, elle amène son pain de loin.

15 (Vau.) Elle se lève lorsqu'il est encore nuit, elle distribue la nourriture nécessaire à sa maison, et elle donne à ses servantes leur tâche.

16 (Zain.) Elle considère un champ, et l'acquiert ; et elle plante la vigne *du fruit de ses mains. 'vers. 31.

17 (Heth.) Elle ceint ses reins de force, et fortifie ses bras.

18 (Teth.) Elle éprouve que son trafic est bon ; sa lampe ne s'éteint point la nuit.

19 (Jod.) Elle met vs mains au fuseau, et ses mains tiennent la quenouille. .

20 (Caph.) Elle tend sa main à l'affligé, et avance ses mains au nécessiteux.

21 (Lamed.) Elle ne craint point la neige pour sa famille ; car toute sa famille est vêtue de vêtements doubles.

22 (Mem.) Elle se fait des tours de lit; le fin lin et l'écarlate est ce dont elle s'habille.

23 (Nun.) Son mari est reconnu aux portes, quand il est assis avec les anciens du pays.

24 (Samech.) Elle fait du linge, et le vend ; et elle fait des ceintures, qu'elle donne au marchand.

25 (Hajin.) La force et la magnificence est son vêtement; et * elle se rit du jour à venir. • Job 5.22.

26 (Pe.) Elle ouvre sa bouche avec sagesse, et la loi de la charité est sur sa langue.

27 (Tsade.) Elle contemple le train de sa maison, et ne mange point le pain de paresse.

28 (Koph.) Ses enfants se lèvent, et la disent bienheureuse; son mari aussi, et il la loue, en disant :

29 (Resch.) Plusieurs filles ont été vaillantes ; mais tu les surpasses toutes.

30 (Sein.) La grâce trompe, et la beauté s'évanouit; mais la femme qui craint l'Éternel sera celle qui sera louée.

31 (Thau.) Donnez-lui *des fruits de ses mains, et que ses oeuvres la louent aux portes. *vers. 16.