ÉPITRE CATHOLIQUE

DE

SAINT JACQUES.

CHAPITRE 1.

L•ol/lclion, la prier., la ienlaiion, la parole de Dieu, el la religion

pure.

TACQUES, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ : * aux douze tribus qui êtes dispersées : Salut ! •Jean 7. 55. Act. 26. 7. I Pier. 4. 1.

2 Mes frères, *regardez comme un sujet d'une parfaite joie quand vous serez exposés à diverses épreuves ; • Matth. 5. 44, 42. Act. 6. 41. Rom. 6. EL Ildbr. 40. 34. I Pier. 4. 45.

3 * sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. •Rom. 6. 3. I Pier. 4.7.

•4 Mais il faut que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.

5 Que si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, *qui la donne à tous libéralement, et qui ne la reproche point ; et elle lui sera donnée.

•I Rois 3. 9. Prov. 2. 6.

6 * Mais qu'il la demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute, est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté çà et là. • Natal. 7.7. - 21. 22. Marc II. 24. Luc 44. 9. Jean 44. 15. - 43. 7. - 46. 25. 1 Jean 5. 14.

7 Or, qu'un tel homme ne s'attende point de recevoir aucune chose du Seigneur.

8 L'homme * double de coeur est t inconstant en toutes ses voies. •chap. 4. 8. t Ps.78. 57.

9 Or, que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation.

10 Et que le riche, au contraire, se glorifie en sa basse condition; * car il passera comme la fleur de l'herbe. • chap. 4.44. Job14.2. Ps. 102. 11.-405. 45. Esafe 40. 6. I Cor. 7. 54. I Pier. 1. 24.

I Jean 2. 17.

11 Car comme le soleil ardent n'est pas plutôt levé que l'herbe est brûlée, que sa fleur tombe, et que sa beauté périt, ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises.

12 * Bienheureux est l'homme qui endure la tentation; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment. -Job 5. 47 Ps. 94. I 2. Prov. 3. 44. Matlh. 3. 40. - 40. 22. - 19. 28, 25

Il Tim. 4. 8. Hebr. 12. 5. I Pier. 5. 14. - 5. 4 Apoc. I. Il.-3.49.

13 Quand quelqu'un est tenté, qu'il ne dise point : Je suis tenté de Dieu. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et aussi ne tente-t-il personne.

14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

15 Puis, quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché ; et le péché étant consommé, engendre la mort.

16 Mes frères bien-aimés, * ne vous abusez point : • I cor. s. 18. - le. 33. Gal. 1. 7.

17 * tout le bien qui nous est donné, et tout don parfait, vient d'en haut, descendant du Père des lumières, en qui il n'y a point de variation, ni d'ombre de change-

ment. -Prov. 2. 6. Ésaïe 44. 27. - 46.40. Mal 3.8. Jean 3. 27. Rom. 11.29. I Cor. 4. 7. Phil. 2. 45. I Pier. 5.10

18 Il nous a, de *sa propre volonté, t engendrés ** par la parole tt de la vérité, afin que nous fussions conime les pré. mices de ses créatures. -Rom 9.16, 48. Eph. 4.

Phil. 2. 45 t Jean 4. 15. - 3. 3. 1 Pier. 1. 23, 25.tt Eph. 1. 45. Col. 1. 5. Il Tim. 5. 8.

19 Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt t à écouter, lent à parler, **et lent à la colère; • Prov. /7.37, 28. tEcci. 5. 2. •' P8. 57. 8. Eccl. 7. 8, 9.

20 *car la colère de l'homme n'accomplit point la justice de Dieu. • EccI. 7.9.

21 * C'est pourquoi, rejetant toute souillure et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole t plantée en vous,

JACQUES, 11. 1291

laquelle peut sauver vos âmes : • Rom. 43. 42. Col. 5. 8. Hébr. 12. 1. 1 Pier. 2. 1. t Jér. 51. 51.

22 * et mettez en exécution la parole ; et ne l'écoutez pas seulement, en vous séduisant vous-mêmes par de vains discours.

•Malth. 7. 21. Luc 14. 28. Rom. 2. 45. I Jean 3. 7, 8.

23 *Car si quelqu'un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle : • Luc 6. 47.

24 car après s'être considéré soi-même, et s'en être allé, il a aussitôt oublié quel il était.

25 Mais celui qui aura regardé au dedans de la loi parfaite, *qui est la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant point un auditeur oublieux, 1- mais s'appliquant à l'oeuvre qui lui est prescrite, celui-là sera heureux dans ce qu'il aura fait. • chap. 1.12. t chap. 2. 12. Mallh. 5. 49. Jean 43. 17. Rom. 2. 43.

26 * Si quelqu'un d'entre vous pense être religieux, et ne tient point en bride sa langue, -I- mais séduit son coeur, la religion d'un tel homme est vaine. chap. 3.6. Ps. 54.15. - 39. 1. l Pier. 5. 40. t Gal. 6. d. ,

27 La religion pure et sans tache envers notre Dieu et notre Père, c'est * de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et de se conserver pur des souillures de ce monde. • Emre 1. 47. Jér. 22.3, 4. Math. 25. 25. t Rom. 12. 2. I Jean 2. 15, 16.

CHAPITRE II.

De l'égard aux personnes, a de la foi sans oeuvres, 's'orle en elle-

mime.

MES frères, n'ayez point la foi en notre Seigneur Jésus-Christ glorieux, * en ayant égard à l'apparence des personnes.

•vers. 9. Lev. 49. 45. Deut. 40. 47. H Citron. 19. 7. Job 34. 49. Prov. 24. 23. Act. 10. 54. Rom. 2. 11.

2 Car s'il entre dans votre assemblée un homme qui porte un anneau d'or, et qui soit vêtu de quelque précieux habit , et qu'il y entre aussi quelque pauvre, vêtu de quelque méchant habit ;

3 et que vous ayez égard à celui qui porte l'habit précieux, et lui disiez : Toi, assieds-toi ici honorablement ; et que vous disiez au pauvre : Toi, tiens-toi là debout, ou assieds-toi sur mon marchepied :

4 n'avez-vous pas fait différence en vous-

mêmes, et n'êtes-vous pas des juges qui avez des pensées injustes?

5 Ecoutez, mes frères bien-aimés : * Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, 1- qui sont riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis **à ceux qui l'aiment? ./ Cor. 1. 26, etc. t Luc 12. 21. / Tim. 6.18, 49. ••Exod. 20. 6. I Sam. 2. 50. Prov. 8. 17.

6 * Mais vous avez déshonoré le pauvre. Et cependant les riches ne vous oppriment-ils pas, t et ne vous tirent-ils pas devant les tribunaux? • /Cor. 41. 22. t chap. 5.1, 4, 6.

7 * Et ne sont-ce pas eux qui blasphèment le bon nom qui a été invoqué sur vous? • I Pier. 4. 44.

8 Que si vous accomplissez la loi royalè, qui est selon l'Ecriture : * Tu aimeras ton prochain comme toi-même , vous faites bien. • Lév: 49. 48. Matth. 22.39. Marc 12. 54. Rom. id. 9. Gal. 5. 44. Eph. 6. 2. I nen. 4. 9.

9 * Mais si vous avez égard à l'apparence des personnes, vous commettez un péché, et -I- vous êtes convaincus par la loi comme des transgresseurs. • vers. 4. t Leo. 19. id. Deut. 4. 47.- if. 09.

10 Or,, * quiconque aura gardé toute la loi, s'il vient à faillir en un seul point, il est eoupable de tous. • Dent 27. 26. Malth. 5. 49. Gal. 3. 40.

11 Car celui qui a dit : *Tu ne commettras point adultère, a dit aussi : Tu ne tueras point. Si donc tu ne commets point adultère, mais que tu tues, tu es un transgresseur de la loi. • Exod. 20. 43, 14. Malth. 5. 27.

12 * Parlez et agissez, comme devant être jugés par I- la loi de la liberté. • chap. 1. IL 25. t chap. 4. 25.

13 * Car il y aura une condamnation sans miséricorde sur celui qui n'aura point usé de miséricorde ; mais la miséricorde se met à l'abri de la condamnation.

•Malth. 6. 15. - 7. 4. - 48. 35. Luc id. 25. •

14 Mes frères, * que servira-t-il à quelqu'un s'il dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait point les oeuvres? La foi le pourra-t-elle sauver ? «chap. 4. 25. Malth. 7.21 a 26.

15 Et *si le frère ou la soeur sont nus, et manquent de ce qui leur est nécessaire chaque jour pour vivre ; • Luc 3. i 4. I Jean 5. 47.

16 *et que quelqu'un d'entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous, et vous

4292 JACQUES, Ill.

rassasiez ; et que vous ne leur donniez point les choses nécessaires pour le corps, que leur servira cela ? • Job 31 .49, 20. *aïe 68.7.

17 De même aussi la foi, si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même.

18 Mais quelqu'un dira : Tu as la foi, et moi j'ai les oeuvres. Montre-moi donc ta foi sans les oeuvres, et moi je te montrerai ma foi par mes oeuvres.

19 *Tu crois qu'il n'y a qu'un Dieu ; tu fais bien. Les démons le croient aussi, et ils en tremblent. • Mare 4. 24. -5. 7.

20 Mais, ô homme vain! veux-tu savoir *que la foi qui est sans les oeuvres est morte? • vers. 47.

21 Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, *quand il offrit son fils Isaac sur l'autel ? • Gen. 22. 9, 42.

22 *Ne vois-tu donc pas que sa foi agissait avec ses oeuvres, et que ce fut par ses oeuvres que sa foi fut rendue parfaite?

•Hdbr.44. 47.

23 Et qU'ainsi cette Ecriture fut accomplie, qui dit : *Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à justice ; et t il a été appelé ami de Dieu. • Gen. 16.6. - 22.42. Bom. 4 3. Gal. 5. 8. t Il Chron. 20.7. &tate 41. 8.

24 Vous voyez donc que l'homme est jus-- tifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.

25 Pareillement *Rahab l'hospitalière ne fut-elle pas justifiée par les oeuvres, quand elle eut reçu les messagers, et qu'elle les eut mis dehors par un autre chemin ?

•Jos. 2. 4, 2, etc. -6. es. &ibn 44. 31.

26 Car, comme le corps sans esprit est mort, *ainsi la foi qui est sans les oeuvres est morte. 'vers. 17.

CHAPITRE III.

L'usage et l'abus de la langue. La sagesse d'en haut et d'en bat.

MES frères, * ne soyez point plusieurs maîtres , sachant que nous en recevrons une plus grande condamnation.

•Malth. 7. 4.- 23. 8. Luc O. 37. Rom. 2. 20, 21.

2 *Car nous péchons tous en plusieurs choses : t si quelqu'un ne pèche pas en paroles, c'est un homme parfait, et il peut même tenir en bride tout le corps.

•1 Rois 8. 48. Ps. 430. 8.-445. 2. Prov. 20. 9. Eel. 7. 20. 1 Jean 1. 8. t chap. I. ee. PL 34. C.

3 Voilà, nous mettons aux chevaux des mors dans leurs bouches, afin qu'ils nous obéissent, et nous menons çà et là tout leur corps.

4 Voilà aussi les navires, quoiqu'ils soient si grands, et qu'ils soient agités par la tempête, ils sont menés partout çà et là avec un petit gouvernail, selon qu'il plaît à celui qui les gouverne.

5 *II en est ainsi de la langue : c'est un petit membre, et cependanteelle peut se vanter de grandes choses. Voilà aussi un petit feu, combien de bois allume-t-il?

•Pa. 12. 2, 5, 4.-73. 8, 9. Prov. 42.18.-45. 2

6 * La langue aussi est un feu, et un monde d'iniquité; car la langue est telle entre nos membres, qu'elle souille tout le corps, et enflamme tout le monde qui a été créé, étant elle-même enflammée du feu de la géhenne. • Ps. 420. 2, 3, 4. Prov. te 27.

7 Car toute espèce de bêtes sauvages, d'oiseaux, de reptiles, et de poissons de la mer, se dompte, et a été domptée par la nature humaine.

8 Mais nul homme ne peut dompter la langue : c'est un mal qu'on ne peut réprimer, *et elle est pleine d'un venin mortel.

•Ps. 440 3.

9 * Par elle nous bénissons notre Dieu et Père; et par elle nous maudissons les hommes, t faits à la ressemblance de Dieu :

* Prov. 18. 21. t Gen. 1. 27. - 9. 6.

10 d'une même bouche procède la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne faut pas que ces choses aillent ainsi.

11 Une fontaine jette-t-elle par une même ouverture de l'eau douce et de l'eau amère?

12 *Mes frères, un figuier peut-il produire des olives? ou une vigne des figues? De même aucune fontaine ne peut jeter de l'eau salée et de l'eau douce. •Mallh. 7.46, 18.

13 Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent, qu'il fasse voir ses ac tions par une bonne conduite, avec douceur et sagesse. • Eph. 6.8.

14 * Mais si vous avez une envie amère, et de l'irritation dans vos coeurs, ne vous glorifiez point, et t ne mentez point en déshonorant la vérité de l'Evangile. ' Rom. 43.1$ Col. 5. 8. t Eph. 4. 25. Col. 3. 9.

15 Car ce n'est pas là *la sagesse qui des-

JACQUES, IV. V. 1293

tend d'en haut ; mais c'est une sagesse terrestre, sensuelle et diabolique. • vers. 17.

I Cor. 2. 6, 7.

16 Car * où il y a de l'envie et de l'irritation, là est le désordre, et toute sorte de mal.

•I Cor. 3. 5. Gal. 5. 20.

17 * Mais la sagesse qui vient d'en haut est premièrement pure, et ensuite pacifique, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, ne faisant point beaucoup de difficultés, et sans hypocrisie. 'vers. 45. chap. 4. 17.

18 *Or, le fruit de la justice se sème dans la paix, pour ceux qui s'adonnent à la paix.

•Prov. 14.48. Osée 40. 42.

CHAPITRE IV.

Des convoilises el des querelles, de connaître le bien et ne le faire

point.

D'OU viennent parmi vous les disputes et les querelles? N'est-ce point de vos voluptés, * qui combattent dans vos membres? • Rom. 7.25. I Pier. 2.41.

2 Vous convoitez, et vous n'avez point ce que vous désirez; vous avez une envie mortelle, vous êtes jaloux, et vous ne pouvez obtenir ce que vous enviez; vous vous querellez et vous disputez, et vous n'avez point ce que vous désirez, parce que vous ne le demandez point.

3 Vous demandez, et vous ne recevez point ; *parce que vous demandez mal, et afin de l'employer à vos voluptés.

•Job $5. 48, 13. Pa. 48. 41.-66. 48. Prov. 4.28. &ale 1. 15. Jér. 11. 1 1 . - 44. 12. Ezéch. 8. 48. Mich. 3. 4. Zach. 7. 43. Jean 9. 31. I Jean 3. 82. - 5. 14.

4 Hommes et femmes adultères, ne savez-vous pas * que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui voudra être ami du monde, se rend ennemi de Dieu. • Jean ib. 19. - 17. 44. Rom. 8.7. Gal. 4.10.

I Jean 2. 15.

5 Pensez-vous que l'Ecriture parle en vain? L'Esprit qui a habité en nous nôus inspire-t-il l'envie?

6 Il donne au contraire une plus grande grâce. C'est pourquoi l'Ecriture dit : * Dieu résiste aux orgueilleux, t mais il fait grâce

aux humbles. • Pa. 18.27. Prou. 3. 34. - 29. 23. Wallh. 25. 12. Luc 14. Il. - 18. 14. I Pier. 5.5. «I Job 22. 29. Prou. 45. 35. - 18. 42.

7 Soumettez-vous donc à Dieu. * Résistez au diable, et il s'enfuira de vous. • Eph. 4.27. I Pier. 5. 9.

8 *Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Pécheurs, + nettoyez vos mains ; et vous **qui êtes doubles de coeur, purifiez yos coeurs. • Zach. 4. 3. Mal. IL 7.

.1. Pa. 73. 43. Est 4. 16. II Cor. 7. 1. I Tim. 2. 8. Hébr. 40. 22. s' chap. 4. 8.

9 Sentez vos misères, et lamentez, et pleurez; * que votre ris se change en pleurs, et votre joie en tristesse. • Hatth. 5. 4.

10 * Humiliez-vous en la présence du Seigneur, et il vous élèvera. 'vers. 6. I Pier. a. 6.

11 Mes frères, *ne médisez point les uns des autres. Celui qui médit de son frère, et + qui condamne son frère, médit de la loi, et condamne la loi. Or, si tu condamnes la loi, tu n'es point l'observateur de la loi, mais le juge. • Exod. 23.1. Ur. 49. 46. P8.104. 5. Tite S. 2. t Math. 7. 4. Rom. 2. 1. I Cor. 4. 5.

12 II n'y a qu'un seul Législateur, qui peut sauver et qui peut perdre ; mais * toi, qui es-tu, qui condamnes les autres?

Rom. 14. 4, 10.

13 Or *maintenant, vous qui dites : Allons aujourd'hui ou demain en une telle ville, et demeurons là un an, et y trafiquons et gagnons ; •prov. 27. 1. Luc 12.18.

14 (qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain ; * car qu'est-ce que votre vie? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'évanouit ; ) 'chap. 1.10. Ps. 102.3. &ale 40.6. 1 Cor. 7. 31. 1 Pier. 4. 24. I Jean 2. 17.

15 au lieu que vous devriez dire : *Si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci, ou cela. • Act. 48. 24. I Cor. 4.19. Hébr. 6. 5.

16 Mais maintenant vous vous vantez en vos pensées orgueilleuses. *Toute van terie de cette nature est mauvaise. • I Cor. 5. 6.

17 * Il y a donc du péché en celui qui sait faire le bien, et qui ne le fait pas. • Luc 12.47. Jean 9. 41. - 18. 22, 24. Rom. 1. 20, 24, 32.-2. 17, 18, 23.

CHAPITRE V.

Les richesses, la patience, la sincéritI, les prières, et la confusion

des pèches.

OR maintenant, *vous, riches, pleurez et poussez de grands cris, à cause des

4 294 JACQUES, V.

malheurs qui s'en vont tomber sur vous.

•Prov.11. 28. Amos 6. 1. Luc 6. 14. 1741146. 9.

2 * Vos richesses sont pourries; vos vêtements sont rongés par les vers ; • Matth. 6. 49, 20.

3 votre or et votre argent se sont rouillés, et leur rouille sera en témoignage contre vous, et dévorera votre chair comme le feu. * Vous avez amassé un trésor pour les derniers jours! *Rom. 2. 5.

4 Voici, * le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et duquel ils ont été frustrés par vous, crie ; et les cris de ceux t qui ont moissonné, sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées.

•Lev. 49. 45. Peut. 24. 14. Job 51. 43. t Job 24. 40, 41. - 54. 58, 59, 40.- 54. 28.

. 5 *Vous avez vécu dans les délices sur la terre ; vous vous êtes livrés aux voluptés, et vous avez rassasié vos coeurs t comme en un jour de sacrifices. • Job 24. 45. Luc 46. 19,15. t !Sana. 9. 48. - 48. 5. Prov. 7. 44.

6 Vous avez condamné et mis à mort le juste, qui ne vous résiste point.

7 Or donc, mes frères, attendez patiemment jusques à la venue du Seigneur. Voici, le laboureur * attend le fruit précieux de la terre, patientant jusques à ce qu'il reçoive la pluie de la première et de la dernière saison. • Gal. 6. 9. Il Tim. 2.6.

8 Vous donc aussi , attendez patiemment, et * affermissez vos cœurs ; car la venue du Seigneur est proche. • I cor. 15.58. -16.15.

9 * Mes frères, ne vous plaignez point les uns des autres, t afin que vous ne soyez point condamnés : voilà, le juge se tient à la porte. • &a. 7. 8. t vers. 42.

10 Mes frères, * prenez pour un exemple d'affliction et de patience t les prophètes " qui ont parlé au nom du Seigneur.

•Hdbr. 45. 7. t Matth. 5. 12. •• I Pter. 4. II.

11 Voici, *nous tenons pour bienheureux ceux qui ont souffert. Vous avez appris quelle a été t la patience de Job, et vous avez vu **la fin du Seigneur; car -11- le Seigneur est plein de compassion et de miséricorde. • chap. 1.12. t'obi. 20,21.- 2.40. "Job 42. (9. -H- Nomb. 44. 18. Ps. 105. 8.

12 Or, sur toutes choses, mes frères, *ne jurez, ni par le ciel, ni par la terre, ni par quelque autre serment; mais que votre oui soit oui, et votre non, non, t afin que vous ne tombiez point dans la condamnation.

'Matth. 5. 84.-25. 46 a 48. II Cor. 1. 17, 18. t vers. 9

13 Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui souffre, qu'il prie. Y en a-t-il quelqu'un qui ait l'esprit content, *qu'il psalmodie.

•Eph. 5. 49. Col. 5. 16.

14 Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui soit malade, qu'il appelle a les anciens de l'Eglise, et qu'ils prient pour lui, t et qu'ils l'oignent. d'huile au nom du Seigneur. 'Act. U. 50. t Marc 6. 45.-46.48.

15 *Et la prière faite avec foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés. • chap. I. d.

16 *Confessez vos fautes l'un à l'autre, et t priez l'un pour l'autre, afin que vous soyez guéris ; car " la prière du juste, faite avec ferveur, est de grande efficace.

•Rom. 42.10. t Eph. 8. 18. I Tint. I. 4, 2. **Gen 82. 24. 24 Exod. 32. 40, 44,44. Prov. 45. 29. Jet-. 5. 4.

17 Elie était un homme sujet à de semblables *infirmités que nous, 1- et cependant ayant prié avec grande instance qu'il ne plût point, il ne tomba point de pluie sur la terre durant trois ans et six mois.

•Act. 14. 45. t I Rois 47. 4.-18. 42, 45. Luc 4. 25.

18 • Et ayant encore prié, le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.

•I Rois 48. 42. 45.

19 Mes frères, si quelqu'un d'entre vous s'égare de la vérité, et que quelqu'un l'y ramène, • Malth. 48.15.

20 qu'il sache que celui qui aura ramené un pécheur de son égarement, sauvera une âme de la mort, et couvrira une multitude de péchés. • Pror. 40. 42. 1 Pier. 4. 8.